مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 30 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 57 من 460

وأخبرنا أبو المظفّر القشيري (1) ، ثنا أبو بكر البيهقي ، نا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد ، بن أبي (2) عمرو ، قال : أنبأ أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصمّ ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : قلت لأبي : إنّ سفيان بن عيينة حدّث عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر» ، فأنكره ، وقال : من حدّث به؟ قلت : يحيى بن معين ، حدّثنا عن سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قال يحيى : فقال رجل لسفيان : من ذكره؟ قال : وائل (3) فقال أبي : وائل لم يسمع من الزهري ، إنما روى وائل عن ابنه وأنكره أبي أشد الإنكار ، وقال هذا خطأ ، ثم قال : حدّثنا عبد الرزاق (4) ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيّب ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فذكر الحديث.

قال الخطيب : أخبرنا البيهقي بحديث عبد الرزاق (5).

وأخبرنا أبو بكر الشّحّامي ، نا أحمد بن الحسن ، نا محمّد بن عبد الله ، نا أحمد بن محمّد بن الشرقي (6) ، نا محمّد بن يحيى ، نا عاليا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران المعدّل ، ثنا أبو علي إسماعيل بن محمّد الصفّار ، نا أحمد بن منصور الزّيادي ، نا عبد الرزاق (7) ، نا معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيّب : أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ما مال رجل من المسلمين أنفع لي من مال أبي بكر» ، قال : وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقضي في مال أبي بكر كما يقضي في مال نفسه [6062].

قال الخطيب : وحديث معمر هذا أصح من حديث ابن عيينة ، وقد تابع معمرا على روايته هذا إسحاق بن راشد ، وهو المحفوظ عن الزهري وإن كان مرسلا.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر ، ثنا أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح ، ثنا أبو الحسين بن سمعون ، ثنا عمر بن الحسين بن علي بن مالك ، ثنا يحيى بن إسماعيل الجوبري ، نا جعفر بن علي ، نا يوسف ، عن بكر بن وائل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما أحد أمنّ عليّ في صحبته وذات يده من

__________________

(1) بالأصل : والقشيري ، حذفنا الواو فهي مقحمة ، والسند معروف.

(2) بالأصل : «وأبي عمرو» والصواب ما أثبت : ابن أبي عمرو ، انظر دلائل النبوة للبيهقي 7 / 65.

(3) اللفظة محرفة بالأصل والصواب ما أثبت.

(4) بالأصل : عبد الرزاق.

(5) بالأصل : عبد الرزاق.

(6) مهملة بدون نقط بالأصل ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ التعريف به.

(7) بالأصل : عبد الرزاق.

الصفحة 57 من 460