سألته هل للأنصار في هذا الأمر نصيب ، ووددت أنّي كنت سألته عن ميراث العمة وبنت الأخ ، فإن في نفسي منها حاجة.

قال علوان : وحدّثني الماجشون ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرّحمن بن عوف ، عن أبيه مثله سواء (1).

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد ، وجماعة في كتبهم قالوا : أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن ريذه (2) :.

أخبرنا سليمان بن أحمد ، نا أبو الزّنباع روح بن الفرج المصري ، نا سعيد بن عفير ، حدّثني علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرّحمن بن حميد بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرّحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال :

دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلّمت عليه وسألت كيف أصبحت ، فاستوى جالسا فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا لمن يعهدني ، واخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولمّا تقبل ، وهي جاثية ، وتستعحدون (3) بيوتكم بستور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجاع الصوف الأذري (4) كأن أحدكم على حسك السّعدان ، وو الله لئن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حدّ خير له من أن يشح (5) في غمرة (6) الدنيا ، ثم قال : أما إني لا آسى على شيء إلّا على ثلاث فعلتهن وددت لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أنّي سألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أنّي لم أفعلهن : فوددت أنّي لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وإن أغلق على الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في الأمر في عنق أحد الرجلين

__________________

(1) بعدها في م كتبت العبارة التالية :

أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه‌الله قال.

(2) بالأصل : «ز؟؟؟ ده» وفي م : «رنده» كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وقد مرّ التعريف به.

(3) كذا بالأصل.

(4) مهملة بالأصل وم بدون نقط ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ شرحها.

(5) كذا بالأصل ، وفي م : سح.

(6) بالأصل وم : «عمرة» والصواب مما تقدم من روايات.