مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 30 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 392 من 460

وعمر سنّة ، قال : لا ، فريضة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (1) ، نا أبو بكر الحميدي ، عن سفيان بن عيينة ، عن وائل بن داود ، عن الحسن ، قال : قدّمهما رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فمن ذا الذي يؤخرهما».

قال : ونا يعقوب (2) ، نا أبو بكر قال : قال سفيان ، عن وائل ، عن الحسن ، قال : ثلاثة لا يربّعهم أحد أبدا : النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأبو بكر ، وعمر.

قال : ونا يعقوب ، نا محمّد بن عبد الله بن عمّار ، نا عمرو بن عثمان ، نا أبو شهاب ، قال : قال الأعمش : ما كنت أرى أنّي أعيش في زمان أسمعهم يفضلون فيه عليا على أبي بكر وعمر.

(3) أنبأنا أبو علي الحداد ، وأبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد الله البرجي ، ثم حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد ، أنا جدي غانم ، وأبو علي الحداد ، وأبو منصور محمّد بن عبد الله بن مندويه ، وأبو سعد محمّد بن علي بن محمّد السرمرع (4).

ح وأخبرنا أبو طالب محمّد بن محفوظ بن الحسن بن القاسم بن الفضل الثقفي ، أنا أبو علي الحداد ، قالوا : أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو محمّد عبد الله بن جعفر بن فارس ، نا أبو جعفر محمّد بن عاصم الثقفي ، نا أبو أسامة ، عن زيد بن بكر (5) ، عن حجّاج ، عن طلحة اليامي (6) قال : كان يقال الشاك في أبي بكر وعمر كالشاك في السنّة.

__________________

(1) كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 683.

(2) قبله في م :

أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرّحمن قال : أنا أبو القاسم علي بن محمد (...) أنا عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا أبو عبيدة السّري بن يحيى ، نا قبيصة ، نا فطر بن خليفة عن حسين بن ثابت قال كنت أنا وسعيد بن جبير وسعيد أبو البختري الطائي وأصحاب لنا من أهل الكوفة في ... فذكرنا أبا (في م : أبو) بكر وعمر وعليا رحمة الله عليهم ، فقال أبو البختري سعيد وكانا أكبرنا وأفقهنا : ما أنا بالذي أزعم أن عليا أفضل من أبي بكر وعمر ، ولكن أجد لعلي من اللبط في قلبي ما لا أجد لهما. قال : فخرجنا ونحن بعد ذلك فيه ارفاعا.

يعني علوا ، وال .. ط : المحبة.

(3) المعرفة والتاريخ 2 / 684.

(4) كذا رسمها بالأصل وم.

(5) في م : بكير.

(6) بالأصل وم : النامي ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 264.

الصفحة 392 من 460