وجل ارتدّ في كل ناحية من جزيرة العرب مرتدّون عامة أو خاصة ، واشرأبّت اليهود والنصرانية ، ولحم النفاق بالمدينة ، وفيما حولها وكادوا الدين ، وبقي المسلمون كالغنم المطيرة في الليلة المظلمة السائبة (1) بالأرض المسبعة ، فما اختلف الناس في نقطة إلّا أصاب (2) أبي بأيها ، وطار بعنائها ، ولو حملت الجبال الرواسي ما حمل أبي لهامها (3) [6443].

أخبرنا أبو بكر الحاسب ، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن الآبنوسي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير ، أنا أبو علي الدوري ، أنا أبو الحسن الأثرم ، قال : قال أبو عبيدة : قالوا : قبض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فارتدّت العرب ، واشرأبّ النفاق أي ارتفع ، والمشرئب : الرافع رأسه لينظر.

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، نا عبد الله بن نافع بن ثابت الزبيري (4) ، عن الزبير بن حبيب ، قال : قالت عائشة ابنة أبي بكر أم المؤمنين : لما قبض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لحم النفاق ، وارتدّت العرب ، وصار المسلمون كالغنم السائبة في الليلة الماطرة ، فحمل أبو بكر ما لو حملته الجبال لهاضها ، فو الله إن اختلفوا في نقطة إلّا ذهب أبي يحطها ويسدها وعنا بها ، وكنت إذا نظرت إلى عمر عرفت أنه إنّما خلق لعبا (5) عن الإسلام ، كان أحوزيا نسيج وحده.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ، أنا أبو الفتح عبد الرّزّاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد ، أنا محمّد بن إبراهيم بن جعفر ، نا أبو العبّاس الأصمّ.

ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، نا محمّد بن علي الميموني ، نا الفريابي ، نا عبّاد بن كثير ، عن أبي الزّناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال :

والله الذي لا إله إلّا هو لو لا أن أبا بكر استخلف ما عبد الله ، ثم قال الثانية ، ثم

__________________

(1) في م : الشاتية.

(2) في م : صار.

(3) كذا وفي م : لهاضها.

(4) في م : الزهري ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 578.

(5) كذا هنا بالأصل ، ومهملة في م بدون نقط.