«نعم إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه ، وهو مستوص ، فاسمعوا له وأطيعوا تهتدوا وتفلحوا ، واقتدوا به ترشدوا» ، قال ابن عباس : فما وافق أبا بكر على رأيه ولا وازره على أمره ولا أعانه على شأنه ، إذ خالفوه (1) أصحابه في ارتداد العرب إلّا العباس بن عبد المطلب ، قال : فو الله ما عدل رأيهما وحزمهما رأي أهل الأرض أجمعين [6339].

وقد روي من وجه آخر :

أخبرناه أبو منصور بن خيرون (2) ، أنبأ وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب (3) ، أنا أبو الفرج عبد الوهّاب بن الحسين بن عمر بن برهان البغدادي بصور أنا محمّد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق ، نا أبو عمرو عثمان بن سعيد الدقاق ، نا أحمد بن منصور المروزي ، زاد سنة ست وخمسين ومائتين نا محمّد بن مصعب القرقساني ، عن عمر بن إبراهيم بن خالد القرشي ، عن عيسى بن علي ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عباس ، قال : لما نزلت : (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ) جاء العباس إلى علي فقال : قم بنا إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فصارا إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فسألاه عن ذلك فقال : «يا عباس ، يا عمّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، إنّ الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه ، فاسمعوا له تفلحوا (4) ، وأطيعوه ترشدوا» ، قال العباس : فأطاعوه والله فرشدوا [6340].

قال (5) : وأنا محمّد بن أحمد بن رزق ، نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ، نا إسحاق بن إبراهيم الختّلي ، نا عمر بن إبراهيم بن خالد بن عبد الرّحمن ، نا عيسى بن علي بن عبد الله بن العباس ، عن أبيه ، عن جده العباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا عمّ إنّ الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه ، فأطيعوه بعدي تهتدوا (6) ، واقتدوا به ترشدوا» ، قال ابن عباس : ففعلوا فرشدوا [6341].

ولعمر بن إبراهيم فيه إسناد آخر :

__________________

(1) كذا بالأصل وم.

(2) بالأصل : «أخبرناه أبو منصور بن خيرون» والصواب ما أثبت والسند معروف.

(3) تاريخ بغداد 11 / 294 ضمن أخبار عثمان بن سعيد التمار.

(4) ليست في م ، ومكانها علامة تحويل إلى الهامش ، ولم يظهر بالتصوير شيء على الهامش.

(5) المصدر السابق نفس الجزء والصفحة.

(6) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : تهدوا.