مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 30 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 168 من 460

هذان سيّدا كهول الجنّة من الأوّلين والآخرين إلّا النبيّين والمرسلين ، لا تخبرهما» [6231].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو الحسن علي بن المبارك ، قالا : أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمّد بن غالب ، قال : قرئ على أبي (1) الحسن أحمد بن محمّد بن عمران ، حدّثني البغوي (2) ، نا ابن زنجويه ، نا أبو النضر ، نا محمّد بن طلحة ، نا عبد الأعلى الزهري ، عن الشعبي ، عن رجل من همدان عن علي قال : كنت جالسا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فذكر نحوه (3).

وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا محمّد بن سليمان بن الحارث ، نا أحمد بن عبد الله بن يونس ، نا أبو معاوية ، عن الحسن بن عمارة عن فراس ، عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي قال :

أقبل أبو بكر وعمر ، وأنا جالس عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال : «هذان سيّدا كهول أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين إلّا النبيّين والمرسلين ، لا تخبرهما يا عليّ» [6232].

قال : فما ذكرت ذلك لهما حتى هلكا.

هكذا رواه من سقنا أحاديثهم ، عن الشعبي ، عن الحارث.

ورواه محمّد بن أبان ، عن أبي جناب (4) يحيى بن أبي حيّة الكلبي ، عن الشعبي ، عن زيد بن يثيع (5) ، عن علي.

__________________

(1) عن م وبالأصل : ابن.

(2) «حدثني البغوي» استدركت على هامش الأصل وبعدها كلمة صح.

(3) بعده ورد خبر في م ، وقد سقط من الأصل ، نثبته للأمانة هنا ، ونصه :

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون ، نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن القاسم بن الحسن نا علي بن إسحاق المادرائي نا جعفر بن محمد الصائغ قال ، وأنا محمد واللفظ له ، نا جعفر بن محمد عن نجيب بن ميمون المعدل نا محمد بن الفضل قالا نا بشار بن موسى نا شريك عن فراس عن الشعبي عن الحارث عن علي قال : نظر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى أبي بكر وعمر وهما مقبلان فقال : يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنّة من الأولين والآخرين ممن خلا في الأمم الغابرين ومن أتى إلّا النبيين والمرسلين ، لا تخبرهما يا علي ، قال علي : فلو كانا حيين ما حدثت به.

(4) إعجامها مضطرب بالأصل ، وفي م بدون نقط ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 65.

(5) مهملة بالأصل وم بدون نقط والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 490.

الصفحة 168 من 460