العبّاس هو الأصمّ نا إبراهيم بن منقذ ، نا إدريس بن يحيى ، حدّثني الفضل بن المختار ، عن ابن موهب وقال الفراوي : عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ في الجنّة طيرا كأمثال في حديث الفراوي : أمثال البخاتي» ، قال أبو بكر : إنّها لنا عمة يا رسول الله ، قال : «أنعم منها من يأكلها ، وأنت ممن يأكلها يا أبا بكر» [6219].

وليس في حديث الفاضلي ذكر حذيفة ، ولا بد منه.

أخبرنا أبو الحسن (1) علي بن الحسن (2) بن سعيد قال : ثنا وأبو منصور بن زريق ، قال : أنبأ أبو بكر الخطيب (3) ، حدّثني الحسن بن علي بن محمّد بن المذهب (4) الواعظ من أصل كتابه العتيق ، حدّثني أبو القاسم هارون بن أحمد العلّاف المعروف بالقطان إملاء من لفظه سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسماعيل الآدمي المقرئ سنة اثنتين (5) وعشرين وثلاثمائة ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرّزّاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، عن عائشة قالت :

كانت ليلتي من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلما ضمّني وإياه الفراش قلت : يا رسول الله ألست أكرم أزواجك عليك؟ قال : «بلى يا عائشة» ، قلت : فحدّثني عن أبي بفضله (6) ، قال : «حدّثني جبريل أنّ الله لما خلق الأرواح اختار روح أبي بكر الصدّيق من بين الأرواح ، وجعل ترابها من الجنّة ، وماءها من الحيوان ، وجعل له قصرا في الجنّة من درّة بيضاء مقاصيرها فيها من الذهب والفضة البيضاء ، وأنّ الله تعالى آلى على نفسه ألا يسأله (7) عن حسنة ، ولا يسأله عن سيئة ، وإنّي ضمنت على الله عزوجل كما ضمن الله على نفسه ألا يكون لي ضجيعا في حفرتي ، ولا أنيسا في وحدتي ، ولا خليفة على أمّتي من بعدي إلّا أبوك يا عائشة ، بايع على ذلك جبريل وميكائيل ، وعقدت خلافته براية بيضاء ، وعقد لواؤه تحت العرش ، قال الله عزوجل للملائكة : رضيتم ما رضيت لعبدي ،

__________________

(1) عن م وبالأصل : «الحسين» خطأ.

(2) عن م وبالأصل : «الحسين» خطأ.

(3) تاريخ بغداد 14 / 35 ضمن أخبار هارون بن أحمد القطان.

(4) عن م وتاريخ بغداد ، وبالأصل : الموهب.

(5) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : اثنين.

(6) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : بفضيلة.

(7) في م وتاريخ بغداد : يسلبه.