ادّخر لأبي بكر الصدّيق في أعلى عليين قبّة من ياقوته بيضاء معلّقة بالقدرة ، يتخرقها (1) رياح الرحمة ، للقبّة أربعة آلاف (2) باب ، ينظر إلى الله بلا حجاب».

قال الخطيب : هذا الحديث باطل من رواية الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، ومن حديث معمر عن الزهري ، ومن حديث عبد الرّزّاق ، عن معمر ، ومن حديث أحمد بن حنبل ، عن عبد الرّزّاق لا أعلم رواه سوى الذّارع (3) عن هذين الرجلين ، وهما مجهولان ، والحمل فيه على الذّارع (4) ، وأنه مما صنعته يداه ، والله أعلم.

أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : ثنا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (5) ، أنبأ محمّد بن علي بن يعقوب المعدّل ، نا أبو بكر محمّد بن الخضر (6) بن زكريا بن أبي خزام (7) المقرئ ، نا محمّد بن عبد الله بن ثابت الأشناني ، ثنا أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد ، نا عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي (8) ، ثنا شعبة بن الحجّاج ، عن عمرو بن مرّة الجملي ، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، عن البراء بن عازب ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنّ الله اتّخذ لإبراهيم (9) في أعلى عليين قبّة من ياقوتة بيضاء معلّقة بالقدرة تخترقها (10) رياح الرحمة ، للقبّة أربعة آلاف (11) باب ، كلما اشتاق أبو بكر إلى الله يفتح منه باب ينظر إلى الله عزوجل» [6210].

أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك ، قال : أنا وأبو الحسن (12) علي بن

__________________

(1) اللفظة غير واضحة بالأصل وم ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(2) عن تاريخ بغداد ، وبالأصل وم : ألف.

(3) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : الدارع.

(4) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : الدارع.

(5) تاريخ بغداد 5 / 441.

(6) عن م وتاريخ بغداد ، وبالأصل : الحصين.

(7) عن تاريخ بغداد ، وبالأصل وم : حزام.

(8) في تاريخ بغداد : «الأزدي» وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 42.

(9) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : لأبي بكر.

(10) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م وتاريخ بغداد.

(11) بالأصل وم : ألف والمثبت عن تاريخ بغداد.

(12) عن م وبالأصل : أبو الحسين ، خطأ.