وكان يقع في أبي بكر وعمر.

أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطّاب (1) ، أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن علي الفارسي.

ح وأخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الدّاراني ، أنا سهل بن بشر ، أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد بن منير (2) الخلّال ، قالا : أنا القاضي أبو الطاهر محمّد بن أحمد بن عبد الله الذهلي ، نا أبو أحمد بن عبدوس ، نا محمّد بن عبّاد ، نا سفيان ، نا عبد الجبار بن العبّاس الهمداني ، عن سلمة بن كهيل ، عن حجيّة بن عدي الكندي ، قال :

رأيت عليا كرّم الله وجهه وهو على المنبر ، وهو يقول : من يعذرني من هذا الحميت الأسود ، الذي يكذب على الله ورسوله؟ يعني ابن السوداء لو لا أن لا يزال يخرج عليّ عصابة ينعي عليّ دمه كما ادّعيت عليّ دماء أهل النهر لجعلت منهم ركاما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن عبد الله بن سيف ، أنا السّري بن يحيى ، أنا شعيب بن إبراهيم ، أنا سيف بن عمر ، عن عبد الله بن المغيرة العبدي ، عن رجل من عبد القيس قال :

لما رآني (3) ابن السوداء السبئية وما يطعنون على عليّ في سيرته ، قام فقال : إذا كثر الخاطئون ، وتمرّد الجائرون ، وأرادوا إزالة الكتاب عن الذنوب من المسلمين ، فانتهز (4) عنا والحكم الذي قد عرف فضله وعلمه ، فاغمد لسانك فلسنا كمن يتردد في الضّلال ، فقال علي : هذا الخطيب الشحشح من الخطباء ليس لنا من مالهم شيء ، غلبنا عليه الكتاب (5) يعني أصحاب عائشة .

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

__________________

(1) مرّ التعريف به ، وانظر مشيخة ابن عساكر 169 / أ، رقم 998.

(2) بعدها بالأصل : «بن أحمد بن منير» وكأنه مشطوب عليها بخط خفيف رفيع ، وقد حذفناها بما وافق عبارة م.

(3) كذا بالأصل وم ، ولعل الصواب : رأى.

(4) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : فأنت تزعنا.

(5) كذا بالأصول.