خالد بن سعيد بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن رقيش أنه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد ، قال :
قال علي بن أبي طالب : حفظت لكم على رسول الله صلىاللهعليهوسلم ستّا : «لا طلاق إلّا من بعد نكاح ، ولا عتاق إلّا بعد ملك (1) ، ولا وفاء لنذر في معصية الله ، ولا يتم بعد الاحتلام ، ولا صمات من يوم إلى الليل ، ولا وصال في الصيام» [6031 م].
قال أحمد : عبد الله بن أبي أحمد بن جحش من كبار تابعي المدينة ، وقد لقي عمر بن الخطّاب.
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، ثنا أبو بكر البيهقي ، ثنا أبو علي الرّوذباري ، ثنا أبو بكر محمّد بن بكر.
وأخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود ، قالا : ثنا علي بن أحمد بن علي ، ثنا القاسم بن جعفر بن عبد الواحد ، ثنا محمّد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي ، قالا : ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث (2) ، نا أحمد بن صالح ، نا يحيى بن محمّد المديني ، نا عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن رقيس : أنه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ، ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد ، قال : قال علي بن أبي طالب :
حفظت عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا يتم بعد احتلام ، ولا صمات يوم إلى الليل».
وقد وقع لي هذا الحديث عاليا إلّا أنه سقط منه ذكر محمد (3) المديني ، ويعرف بالجاريّ ، نا أبو شاكر عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم ، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن أبي شاكر (4).
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، ثنا أبو الحسين بن النّرسي ، ثنا موسى بن عيسى بن عبد الله السّراج ، نا عبد الله بن سليمان ، نا أحمد بن صالح ، نا يحيى (5) بن رقيش أنه
__________________
(1) عن تهذيب الكمال 10 / 16 وبالأصل : ذلك.
(2) سنن أبي داود (12) كتاب الوصايا ، (9) باب ما جاء متى ينقطع اليتيم ، الحديث 2873.
(3) كذا بالأصل ، ومرّ في الروايتين السابقتين : يحيى بن محمد ، مرة الجاري ، ومرّة : المديني.
(4) كذا بالأصل.
(5) كذا بالأصل : يحيى بن رقيش؟! وانظر ما مرّ في الروايتين في تتابع أسماء الرواة في السندين.