أو حدّثت عنه عن عبد الرّحمن بن عامر اليحصبي ، قال : قال لي إسماعيل بن عبيد الله : على أخيك قرأت القرآن.

وقال لي إسماعيل بن عبيد الله : أخوك أكبر مني بخمس سنين.

قال : ونا أبو زرعة (1) ، حدّثني هشام ، نا عراك بن خالد بن يزيد المرّي ، نا يحيى بن الحارث الذّماري ، قال : قرأت على عبد الله بن عامر ، وقرأ عبد الله بن عامر على المغيرة بن أبي شهاب ، وقرأ المغيرة بن أبي شهاب على عثمان بن عفان.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه ، وعلي بن يزيد ، السّلميان (2) ، قالا : أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم زاد الفقيه : وأبو محمّد عبد الله بن عبد الرزاق بن أبي الفضيل (3) الكلاعي قالا : أنا أبو (4) الحسن بن عوف ، أنا أبو علي بن منير ، أنا أبو بكر بن خريم (5) ، نا هشام بن عمّار ، نا عراك بن خالد ، قال : سمعت يحيى بن الحارث الذّماري يقول : جمعت القرآن على عبد الله بن عامر اليحصبي ، وقرأ عبد الله بن عامر على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي ، وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان ليس بينه وبينه أحد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الفضل بن محمّد بن علي (6) الخاني (7) ، وأبو القاسم إسماعيل (8) بن علي بن الحسين الحمّامي الصوفيان بأصبهان قالا : أنا أبو مسلم محمّد بن علي بن الحسين بن مهرايزد (9) النحوي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا محمّد بن المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي ، ومحمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي ،

__________________

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 349.

(2) فوق السين فتحة ، (ضبط قلم) بالأصل.

(3) عن م ، وبالأصل : الفضل.

(4) عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح.

(5) بالأصل وم : حريم ، خطأ والصواب ما أثبت وضبط ، وقد مرّ التعريف به.

(6) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ، والصواب ما أثبت ، عن مشيخة ابن عساكر ص 206 / أرقم 1213.

(7) بالأصل وم : «الحاني» والمثبت عن مشيخة ابن عساكر.

(8) عن م ، سقطت الكلمة من الأصل.

(9) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل. والمثبت عن إنباه الرواة 3 / 194 وانظر شذرات الذهب 3 / 307 ومرآة الجنان 3 / 83.