أنشدنا أبو عمرو الفقيه ، لعبد الله بن طاهر (1) :
نبّهته وظلام الليل منسدل |
| بين الرياض دفينا في الرياحين (2) |
فقلت : خذ قال : كفّى لا تطاوعني |
| فقلت : قم. قال : رجلي لا تؤاتيني |
إنّي غفلت عن الساقي فصيّرني |
| كما تراني سليب العقل والدّين |
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو نصر عبد الوهّاب بن عبد الله بن عمر المرّي ونقلته أنا من خط المرّي أنشدنا أبو سليمان بن زبر لعبد الله بن طاهر :
إذا كنتم للنّاس أهل سياسة |
| فسوسوا كرام النّاس بالبرّ والفضل |
وسوسوا لئام النّاس بالنبل (3) يصلحوا |
| على الذلّ إنّ الذلّ يصلح للنّذل |
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو الفضل أحمد بن الحسن ، قالا : أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدان ، أنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن جعفر ، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، أنشدنا أبو العبّاس المبرّد لعبد الله بن طاهر :
ألا من (4) لقلب معرض للقلب (5) |
| أطافت به الأحزان من كلّ جانب |
يبيّن يوم البين أن اعتزامه |
| على الصّبر من أخذ (6) الظنون الكواذب |
أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد الأصبهاني ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو الحسن بن القزويني ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، نا محمّد بن خلف بن المرزبان ، حدّثني أبو الوضّاح التغلبي ، حدّثني أبو علي الحسن بن السكن الرازي ، قال : خرج عبد الله بن طاهر يتنزه بنيسابور فرأى في بعض بساتينها حمامتين على شجرة
__________________
(1) الأبيات في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 221 230 ص 233) صدرها الذهبي : ومما ينسب إلى عبد الله بن طاهر قوله.
(2) بالأصل وم : بين الرياضين دفينا في الرياح والمثبت عن تاريخ الإسلام.
(3) كذا بالأصل ، وفي م : «بالنيل» وفي المطبوعة : بالذل.
(4) بالأصل : «الأمر تقلب» والمثبت عن م.
(5) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : للنوائب.
(6) المطبوعة : إحدى.