أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ، وعلي بن الحسن ، قالا : نا وأبو النجم الشّيحي (1) ، أنا أبو بكر الخطيب (2).
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمّد ، وأبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد (3) ، قالوا : أنا أحمد بن عمر الغضاري (4) ، أنا جعفر بن محمّد الخلدي (5) ، أنا أحمد بن محمّد بن مسروق ، حدّثني عبد الله بن الربيع ، حدّثني محلّم (6) بن أبي محلّم (7) الشاعر عن أبيه قال : شخصت مع عبد الله بن طاهر إلى خراسان في الوقت الذي شخص ، وكنت أعادله وأسامره ، فلمّا صرنا إلى الري مررنا به سحرا ، فسمعنا به أصوات الأطيار من القماريّ وغيرها ، فقال لي عبد الله : لله درّ أبي كبير (8) الهذلي حيث يقول :
ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر |
| وغصنك ميّاد ففيم تنوح؟ |
قال : ثم قال لي : يا أبا محلّم هل يحضرك في هذا شيء؟ فقلت : أصلح الله الأمير كبرت سني ، وفسد ذهني ، ولعل شيئا أن يحضرني ، فحضر شيء ، فقلت : أصلح الله الأمير ، قد حضرني شيء تسمعه ، قال : هاته ، فقلت :
أفي كلّ عام غربة ونزوح |
| أما للنوى من ونية فتريح؟ |
لقد طلّح البين المشتّ ركائبي |
| فهل أرينّ البين وهو طليح |
وذكّرني بالريّ نوح حمامة |
| [فنحت](9) وذو الشجو الحزين ينوح |
على أنها ناحت ولم تذر دمعة |
| ونحت وأسراب الدموع سفوح |
وناحت وفرخاها بحيث تراهما |
| ومن دون أفراخي مهامه فيح |
عسى جود عبد الله أن يعكس النوى |
| فيلقى (10) عصا التطواف وهي طريح |
__________________
(1) بالأصل وم : الشيخي ، خطأ.
(2) تاريخ بغداد 9 / 486.
(3) بالأصل وم : «محمد بن أحمد بن محمد» خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرّ قبل صفحات صوابا.
(4) بالأصل وم : القصار ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) بالأصل وم : الخالدي ، خطأ والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6 و 7) بالأصل وم : «محكم» في الموضعين خطأ والصواب ما أثبت ، عن تاريخ بغداد.
(8) بالأصل وم : «أبي كثير» خطأ ، وقد مرّ.
(9) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، وأضيفت لاستقامة الوزن عن تاريخ بغداد.
(10) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : «فنلقي» وفي المطبوعة : «فنلفي».