أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو بكر محمّد بن عبيد الله بن الشّخير الصّيرفي ، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الملحمي (1) ، نا أبو عمر (2) عبد الكبير بن محمّد الأنصاري بمصر حدّثني الحسن بن الخضر بن علي الأزدي ، قال :
سمعت أحمد بن أبي دؤاد يقول : خرج دعبل بن علي إلى خراسان ، فنادم عبد الله بن طاهر ، فأعجب به ، فكان في كل يوم ينادمه فيه يأمر له بعشرة آلاف درهم ، وكان ينادمه في الشهر خمسة عشر يوما ، وكان ابن طاهر يصله في كل شهر بمائة وخمسين ألف درهم ، فلما كثرت صلاته له توارى عنه دعبل يوم منادمته في بعض الخانات ، فطلبه ، فلم يقدر (3) عليه ، [فشقّ عليه](4) ، فلما كان من الغد كتب (5) :
هجرتك لم أهجرك من كفر نعمة |
| وهل يرتجى (6) منك بالزيادة بالكفر؟ |
ولكنني لمّا أتيتك زائرا |
| فأفرطت في برّي عجزت عن الشكر |
فملّان لا آتيك إلّا معذرا |
| أزورك في الشهرين يوما وفي الشهر |
فإن زدت في برّي تزيّدت جفوة |
| ولم نلتقي (7) حتى القيامة والحشر |
وقد حدّثني أمير المؤمنين المأمون ، عن أمير المؤمنين الرشيد ، عن المهدي ، عن المنصور ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من لا يشكر الناس لا يشكر الله عزوجل ، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير» ، فوصله بثلاثمائة ألف درهم ، وانصرف.
رواها الخطيب (8) عن الجوهري ، وعبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البردعي (9) ، عن أبي إسحاق ، عن ابن الشّخّير ، إلّا أنه قال : أبو عمير عبد الكبير.
__________________
(1) تقرأ بالأصل وم : الملحي ، خطأ والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 247.
(2) كذا بالأصل هنا ، وسينبه المصنف في آخر الخبر نقلا عن أبي بكر الخطيب إلى أنه : أبو عمير
(3) بالأصل وم : يقصر ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.
(5) الأبيات في تاريخ بغداد 9 / 488 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 221 230 ص 231).
(6) تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : وهل يرتجي نيل الزيادة بالكفر.
(7) كذا بالأصل بإثبات الياء للوزن ، وفي تاريخ بغداد : ولم تلقني.
(8) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 487 488.
(9) في تاريخ بغداد : البرذعي ، بالذال المعجمة. وجميعهما صواب.