ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمّد بن عثمان بن السّوّاق البندار ، وأبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد العكبري ، قالوا : أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغضاري (1) ، نا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي (2) ، نا أحمد بن محمّد بن مسروق ، حدّثني محمّد بن أبي علي البصري ، نا أبو عثمان كاتب إسماعيل بن جعفر ، حدّثني جعفر بن محمّد بن الحارث ، قال : قدم عبد الله بن صالح في خلافة الرشيد مدينة السّلام ، فدخل عليه أحداث من أهل بيته فرآهم على غير منهاج آبائهم فلما مضوا من عنده تمثّل :
سوء التأدّب أردأهم وغيّرهم |
| وقد يشين صحيح المنصب الأدب |
قال : وسمرت ليلة عند عبد الله بن صالح ، فذكرنا ما حدث من الاستمعان (3) باللذات ، فقال عبد الله : ما عرف فينا أهل البيت رجل يشرب نبيذ ، ولا استماع غناء ، حتى ولي ، ولقد أدركت من مضى من أهل بيتي (4) يصونون من الدنس أعراضهم ، ويحفظون من العار أحسابهم ، ثم خلف من بعدهم خلف كما قال حسّان بن ثابت (5) :
إنّي رأيت من المكارم حسبكم |
| أن تلبسوا خزّ (6) الثياب وتشبعوا |
أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا محمّد بن علي السيرافي ، أنا أبو عبد الله النهاوندي ، أنا أحمد بن عمران ، نا موسى التستري ، نا خليفة العصفري ، قال : سنة ست وثمانين ومائة ، فيها مات عبد الله (7) بن صالح بن علي بسلمية ، وقال ابن حسان الزيادي مثله ، وزاد في شهر ربيع الأول.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو النجم الشّيحي ، أنا أبو بكر الخطيب (8) ،
__________________
(1) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : العصاري.
(2) بالأصل وم : الخالدي ، والصواب ما أثبت وضبط ، وقد مرّ التعريف به.
(3) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : «الاشتهار» وفي مختصر ابن منظور 12 / 263 «الاستهتار» وهو أشبه.
(4) بالأصل وم : «أهل البيت» والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) ليس البيت في ديوانه ط بيروت.
(6) في تاريخ بغداد : حرّ.
(7) تاريخ خليفة ص 457 وفيه أن صالح بن علي مات بسلمية في هذه السنة.
(8) تاريخ بغداد 9 / 476.