علي يوم النهروان (1) ، ولقي عمر بن الخطاب ، ومعاذ بن جبل ، وابن عبّاس ، وابن عمر ، وعائشة ، وأمّ سلمة ، وغير واحد.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم ، أنا نعمة الله بن محمّد ، أنا أحمد بن محمّد بن عبد الله ، نا محمّد بن أحمد بن سليمان ، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان ، حدّثني الحسن بن سفيان ، نا محمّد بن علي ابن عمّ رواد بن الجرّاح ، عن محمّد بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عمر الضرير قال في تسمية أصحاب عبد الله بن مسعود : عبد الله بن شدّاد بن الهاد اللّيثي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (2) ، أنا محمّد بن سعد ، قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة : عبد الله بن شدّاد بن الهاد اللّيثي ، سمع عمر ، وكان يأتي الكوفة ، وقتل يوم دجيل.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسن بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (3) قال (4) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة : عبد الله بن شدّاد بن الهاد اللّيثي ، روى عن عمر ، وعلي ، وذكر معنى الذي قبله.

قال : ونا محمّد بن سعد (5) قال [في الطبقة](6) الأولى من تابعي أهل المدينة : عبد الله بن شدّاد بن أسامة بن عمرو ، وعمرو : هو الهاد بن عبد الله بن [جابر بن](7) بشر بن عتوارة بن عامر بن ليث ، وأمّه سلمى بنت عميس ، أخت أسماء بنت عميس الخثعمية ، وإنّما سمّي عمرو الهاد (8) لأنه كان وقد (9) ناره ليلا للأضياف ولمن سلك

__________________

(1) تاريخ بغداد : يوم النهر.

(2) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(3) بياض بالأصل ، وأضيفت الكلمة عن م.

(4) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 126.

(5) طبقات ابن سعد 5 / 61.

(6) بياض بالأصل وما بين معكوفتين أضيف عن م وانظر طبقات ابن سعد 5 / 5.

(7) بياض بالأصل وم : وما بين معكوفتين أضيف عن ابن سعد.

(8) في ابن سعد : الهادي ، وهو أشبه.

(9) في م : يوقد ، وفي ابن سعد : توقد.