أن محمّدا رسول الله ، فأبّنوه (1) عنده ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أجزنا الشهادة الأولى فأمّا هذه فلا».

أخبرنا (2) أبو علي الحداد في كتابه ، وحدّثني عنه أبو مسعود الشروطي ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد (3) ، نا [أحمد بن](4) عبد الوهّاب بن نجدة.

ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالت : أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى أحمد بن علي ، نا أبو نشيط ، قالا : نا أبو المغيرة ، نا صفوان ، وقال ابن نجدة : حدّثني صفوان بن عمرو عن عبد الرّحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك ، قال :

انطلق النبي وقال أبو نشيط : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوما ، وأنا معه حتى دخلنا كنيسة اليهود زاد أبو نشيط بالمدينة يوم عيدهم ، فكرهوا دخولنا (5) عليهم ، فقال لهم النبي وقال أبو نشيط : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا معشر اليهود أروني اني عشر زاد ابن نجدة : منكم وقالا : رجلا يشهدون أنه لا إله إلّا الله وأن محمدا رسول الله يحطّ عن وقال أبو نشيط : يحطّ الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضبه عليه» ، فأسكتوا ما أجابه منهم أحد ، ثم ردّ عليهم ، فلم يجبه أحد زاد ابن نجدة : ثم ثلّث فلم يجبه أحد ، فقال : «أبيتم ، فو الله إنّي لأنا الحاشر ، والعاقب ، وأنا المقفّى» ، وقال أبو نشيط : النبي المصطفى «آمنتم أو كذبتم» ، ثم انصرف وأنا معه حتى كدنا وقال أبو نشيط : أردنا أن نخرج فإذا (6) رجل من خلفنا زاد ابن نجدة : فقال : كما أنت يا محمّد ، فقال :

__________________

(1) أي اتهموه وعابوه.

(2) فوق الكلمة في م : ملحق.

(3) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 18 / 46 رقم 83.

(4) زيادة لازمة من المعجم الكبير لاستقامة السند ، وقد سقطت من الأصل وم.

وقد انتبه محقق المطبوعة إلى هذا السقط ، لكنه وهم في اعتقاده صوابا حيث يقول في الحاشية : «وعلى ذلك فالصواب فيما يبدو هو : «نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهّاب بن نجدة نا أبي ...».

والصواب ما أثبت ، وانظر ترجمة أحمد بن عبد الوهّاب بن نجدة الحوطي في تهذيب الكمال 1 / 197 وفيها أنه روى عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني ، وسير أعلام النبلاء 13 / 152 وفيها أيضا أنه روى عن أبي المغيرة الخولاني.

وفي المصدرين : روى عنه أبو القاسم الطبراني ؛ وأكثر عنه.

(5) المعجم الكبير : دخوله.

(6) المعجم الكبير : نادى رجل من خلفه.