مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 29 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 104 من 381

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : فجئت في الناس انظر ، فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذّاب ، فكان أول شيء سمعته يتكلم به أن قال : «يا أيّها الناس أفشوا السّلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلّوا والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام» [5975].

أخرجه الترمذي (1) من حديث عوف.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (2) ، حدّثني أبي ، نا ابن أبي عدي ، عن حميد ، عن أنس :

أن عبد الله بن سلام أتى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مقدمه المدينة ، فقال : يا رسول الله ، إني سائلك عن ثلاث خصال لا يعلمهن (3) إلّا نبي ، قال : «سل» ، قال : ما أوّل أشراط السّاعة ، وما أوّل ما يأكل منه أهل الجنة ، ومن أين يشبه الولد أباه وأمه؟ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أخبرني بهن جبريل آنفا» ، قال : قال (4) : جبريل ، ذاك عدوّ اليهود من الملائكة ، قال : «أما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق ، فتحشر الناس إلى المغرب ، وأما أول ما يأكل منه أهل الجنة زيادة كبد حوت ، وأمّا شبه الولد أباه وأمّه فإذا سبق ماء الرّجل ماء المرأة نزع إليه الولد ، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرّجل نزع إليها».

قال : أشهد أن لا إله إلّا الله وأنك رسول الله ، وقال : يا رسول الله إن اليهود قوم بهت (5) ، وإنهم إن يعلموا بإسلامي يبهتوني عندك ، فأرسل إليهم فسلهم (6) عني أيّ رجل ابن سلام فيكم ، قال : فأرسل إليهم فقال : «أيّ رجل (7) عبد الله بن سلام فيكم؟» قالوا : خيرنا ، وابن خيرنا ، وعالمنا ، وابن عالمنا ، وأفقهنا ، وابن أفقهنا ، قال : «أرأيتم إن أسلم تسلمون» ، قلوا : أعاذه الله من ذلك ، قال : فخرج ابن سلام فقال : أشهد أن لا إله إلّا الله وأن محمّدا رسول الله ، قالوا : شرّنا وابن شرّنا ، وجاهلنا وابن جاهلنا ، فقال

__________________

(1) أخرجه الترمذي في سننه (38) كتاب صفة القيامة ، (42) باب الحديث : 2485.

(2) مسند الإمام أحمد 4 / 217 رقم 12057.

(3) عن المسند ، وبالأصل وم : يعلمه.

(4) قوله : «قال جبريل» ليس في المسند.

(5) بهت بضم الباء والهاء ويجوز إسكانها ، جمع بهوت كصبور وصبر ، وقيل : بهيت ، كقضيب وقضب ، وقليب وقلب ، وهو الذي يبهت السامع بما يفتر به عليه من الكذب.

(6) في المسند : فاسألهم.

(7) سقطت من المسند.

الصفحة 104 من 381