أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، نا عبد العزيز الصوفي ، أنا أبو سهل عبد الله بن ربيعة بن عمر بن الحسن بن إسماعيل البستي الفقيه ، قدم علينا ، نا أبو سليمان حمد بن محمّد الخطابي ، نا ابن الأعرابي ، نا حسان بن الحسن المجاشعي ، نا بعض أصحابنا عن عبادة (1) بن كليب ، قال : سمعت محمّد بن النّضر الحارثي يقول :
إذا صاحبت فاصحب صاحبا |
| ذا حياء وعفاف وكرم |
قوله في الشيء : لا ، إن قلت : لا |
| وإذا قلت : نعم ، قال : نعم |
كذا قال : وصوابه : عباءة (2) بن كليب.
وقد أخبرنا بذلك عاليا على الصواب أبو طالب علي بن عبد الرّحمن بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا حسان بن الحسن المجاشعي إمام مسجد البصرة ، نا بعض أصحابنا ، عن عباءة (3) بن كليب ، قال : سمعت محمد بن النضر الحارثي ، يقول :
وإذا صاحبت فاصحب صاحبا |
| ذا عفاف وحياء وكرم |
قوله للشيء : لا ، إن قلت : لا |
| وإذا قلت : نعم ، قال : نعم |
قرأت على أبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن أبي عبد الله محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك السلمي الفراء ، أنا الشيخ أبو سهل عبد الله بن ربيعة بن عمر البستي بدمشق نا أبو نصر الحسن بن عبد الواحد الفارسي (4) ، أنا أحمد بن الحسن الزاهد ، نا عبد الله بن موسى ، قال : سمعت محمّد بن علي الهجري بالأهواز ، عن الفضل بن خليد (5) قال : كنا عند بعض المشايخ نكتب (6) عنه وهو يملي علينا ويمازحنا ، فعرض له عارض ، فدخل منزله ثم خرج مكفهرا عبوسا ، فقلنا له : يا شيخ ما قصتك؟ قال : نعم ، اكتبوا :
__________________
(1) كذا بالأصل وم ، والصواب عباءة ، وهو عباءة بن كليب الليثي ، أبو غسان الكوفي ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 488 وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر.
(2) في م : «عباد» خطأ.
(3) كذا بالأصل هنا ورد صوابا ، وجاء أيضا خطأ في م.
(4) بعدها في م : «أنا أحمد بن الحسن بن عبد الواحد الفارسي» ولا معنى لها.
(5) في م : خليل.
(6) بالأصل وم : «يكتب» والصواب ما أثبت.