فإنّي لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم ، أو يلبس (1) عليكم بعض ما تعرفون.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أبو سهل أحمد بن محمّد القطان ، نا يحيى بن أبي طالب ، أخبرني عصمة بن سليمان الخزّاز (2).

ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو الحسن عبيد الله بن محمّد بن إسحاق بن مندة ، أنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، نا عبيد الله بن إسحاق بن إبراهيم ، نا يحيى بن أبي طالب ، نا عصمة بن سليمان ، نا محمّد بن عمرو الأنصاري ، عن أيوب السّختياني ، قال : قال أبو قلابة : يا أيوب احفظ عني أربعا : لا تقل وفي حديث الأنماطي : لا تقولن في القرآن برأيك ، وإيّاك والقدر ، وإذا ذكر أصحاب محمّد فأمسك ، ولا تمكّن أصحاب الأهواء وفي حديث الأنماطي : ولا تمكن أهل الهواء من سمعك ، فيغيّروا قلبك.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ، وأبو بكر أحمد بن يحيى ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى ، قالوا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية ، أنا عيسى بن عمر بن العبّاس ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن بن بهرام ، نا سليمان بن حرب ، نا حمّاد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة قال :

إن أهل الأهواء أهل الضلالة ، ولا أرى مصيرهم إلّا النار ، فجرّبهم فليس أحد منهم ينتحل قولا ، أو قال حديثا فيتناهى به الأمر (3) من دون السيف ، وإن النفاق كان ضروبا (4) ثم تلا (وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللهَ)(5)(وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ)(6)(وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَ)(7) فاختلف قولهم واجتمعوا في الشك والتكذيب. وإن

__________________

(1) كذا بالأصل وم ، ولعل الصواب : ويلبسوا.

(2) بالأصل وم : «الحرار» خطأ ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 286.

(3) بالأصل وم : «الأمن» والمثبت عن طبقات ابن سعد 7 / 184.

(4) عن م وبالأصل : ضروريا.

(5) سورة التوبة ، الآية : 75.

(6) سورة التوبة ، الآية : 58.

(7) سورة التوبة ، الآية : 61.