ح وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق ، أنا أبو الغنائم بن الدجاجي ، وأبو تمّام الواسطي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال : عبد الله بن زياد بن سمعان زاد ابن بطريق : مولى أم سلمة مدني متروك.

أخبرنا أبو الحسن (1) ، قالا : نا أبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (2) ، أنا البرقاني ، أنا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، نا أحمد بن طاهر بن النجم ، أنا سعيد بن عمرو البردعي ، حدّثني محمّد بن إدريس بن المنذر ، نا أيوب بن سليمان بن بلال ، حدّثني أبو بكر بن أبي أويس ، قال : كنت أجالس عبد الله بن زياد بن سمعان فكنا نرى أنه أخذ كتبا غير سماع فبينا هو يحدّث إذ انتهى إلى حديث لشهر بن حوشب ، فقال : حدّثني شهر بن حوشب (3) ، فقلت : من هذا؟ فقال : رجل من أهل خراسان اسمه من أسماء العجم ، فقلت : لعلك تريد شهر بن حوشب ، فقلنا حينئذ إنه يأخذ من الكتب.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا الميمون ، نا أبو زرعة (4) ، حدّثني محمّد بن إدريس ، نا أيوب بن سليمان بن بلال ، نا أبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس ، قال : كنت جالسا عند عبد الله بن (5) سمعان فوجدته يحدّث ، فانتهى إلى الحديث (6) لشهر بن حوشب ، فقال : حدّثني شهر بن حوشب (7) ، فقلت : من شهر بن حوشب (8)؟ فقال : بعض العجم من أهل خراسان قدموا علينا ، فقلت : لعلك تريد شهر بن حوشب ، فسكت ، قال : فذكرت ذلك لأبي معشر ، فقال : أما سماعي من المشيخة فأيام كنت أضرب بالإبرة في حانوت أستاذي ، كنت أرشّ الحانوت وأكنّسه ، فكان يجلس إليه : محمّد بن كعب ، ومحمّد بن

__________________

(1) كذا بالأصل وم ، والصواب : أبو الحسن ، وهما علي بن أحمد بن قبيس ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد.

(2) تاريخ بغداد 9 / 456.

(3) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : «شهر بن جوست» وهذا أشبه بالصواب لأنه من خلال الرواية والسياق أن عبد الله أخطأ في اسم شهر وقرأه خطأ.

(4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 581 وتهذيب الكمال 10 / 148 من طريق أبي بكر بن أبي أويس.

(5) عند أبي زرعة : عبد الله بن زياد بن سمعان.

(6) كذا بالأصل ، وفي م وأبي زرعة : حديث لشهر.

(7 و 8) كذا بالأصل وم وفي تهذيب الكمال : «جوست» وفي أبي زرعة : «جوسب» وهو أقرب للصواب ، لأن عبد الله قال الاسم وأخطأ فيه ، انظر ما لاحظناه بهذا الشأن قريبا.