فقال : أذّن يا سعد (1) ، فأذّن عند المقام ، ثم توضّأ ابن الزبير وركع ركعتي الفجر ، ثم أقام المؤذن ، وتقدم فصلّى بأصحابه فقرأ : «ن والقلم» (2) حرفا حرفا ، ثم سلّم فقام ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : اكشفوا وجوهكم حتى أنظر ، وعليهم المغافر والعمائم ، فكشفوا وجوههم فقال : يا آل الزبير ، لو طبتم لي نفسا عن أنفسكم كنا أهل بيت من العرب اصطلمنا لم يصبنا زبّاء بتّة (3) ، أما بعد يا آل الزبير ، فلا يروّعنكم وقع السيوف فإني لم أحضر موطنا قط إلّا ارتثثت فيه بين القتلى ، ولما أجد من دواء جراحها أشدّ مما أجد من ألم وقعها ، صونوا سيوفكم كما تصونون وجوهكم ، لا أعلمن (4) امرأ كسر سيفه واستبقى نفسه ، فإنّ الرجل إذا ذهب سلاحه فهو كالمرأة أعزل ، غضّوا أبصاركم عن البارقة ، وليشغل كلّ امرئ منكم قرنه ، ولا يلهينكم السوأل (5) .... الزعفراني ، نا

وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحاس ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا الزعفراني ، نا عبد الوهّاب بن عطاء ، عن زياد الجصّاص ، عن علي بن زيد ، عن مجاهد ، قال : قال ابن عمر زاد ابن أبي عقيل : لغلامه وقالا : انظر المكان الذي به (6) وفي حديث ابن أبي عقيل : به ابن الزبير مصلوب ، فلا تمرّ بي عليه ، فسها الغلام ، فرفع ابن عمر رأسه ، فإذا هو زاد ابن أبي عقيل : به وقالا : مصلوب ، فقال : يغفر الله لك زاد ابن أبي عقيل : ثلاثا أما والله ما علمتك إلّا زاد ابن أبي عقيل : كنت وقالا (7) صوّاما ، وصولا للرحم ، والله إنّي لأرجو مع مساوئ ما أصبت ، أن لا يعذبك الله بعدها أبدا ، ثم التفت إليّ فقال : حدّثني أبو بكر الصّدّيق أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من يعمل سوءا يجز به في الدنيا» (8) [5916].

__________________

(1) في الطبري : سعيد.

(2) في م : نون والقلم.

(3) بالأصل وم : «رئاسه» كذا وفي المطبوعة : «رئاسة» والمثبت عن تاريخ الطبري.

(4) في م : لا أعلمن أميرا.

(5) بياض بالأصل مقداره صفحتين ، ولم يبن في م أي فراغ والكلام متصل. وانظر تتمة الخبر في تاريخ الطبري.

(6) سقطت من م.

(7) سقطت «وقالا» من م.

(8) الخبر نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 378 من طريق زياد الجصاص ، وفي تاريخ الإسلام (61 80 ص 447) من طريق عبد الوهّاب بن عطاء ، وانظر تخريجه فيهما.