حدّثني عبد الله بن جعفر ، عن عمته أم بكر بنت المسور بن مخرمة ، قال : وحدّثني شرحبيل بن أبي عون ، عن أبيه ، قال : وحدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزناد وفي نسخة عن أبيه وغيرهم أيضا ، قد حدّثني بطائفة من هذا الحديث ، قالوا :

لم يزل عبد الله بن الزبير مقيما بالمدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان ، فتوفي معاوية ، فبعث يزيد بن معاوية إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان ، وهو يومئذ والي المدينة نعي معاوية ، ويأمره أن يبايع من قبله من الناس ، فجاءه الرسول ليلا ، فأرسل إلى ابن الزبير فدعاه إلى البيعة ، فقال : حتى تصبح (1) ، فتركه ، فخرج ابن الزبير وهو يقول : هو (2) يزيد الذي نعرف والله ما أحدّث خيرا ، ولا مروءة ، وخرج من ليلته [إلى مكة](3) فلم يزل مقيما بها حتى خرج حسين بن علي منها إلى العراق ، ولزم ابن الزبير الحجر ولبس المعافري (4) ، وجعل يحرّض الناس على بني أمية ، وبلغ يزيد ذلك فوجد عليه ، فقال ابن الزبير : أنا على السمع والطاعة ، لا أبدل ولا أغيّر ، ومشى إلى يحيى بن حكيم بن صفوان بن أميّة الجمحي ، وهو والي مكة ليزيد بن معاوية فبايعه له على الخلافة ، فكتب بذلك يحيى إلى يزيد ، فقال : لا أقبل هذا منه ، حتى يؤتى به في (5) وثاق في جامعة ، فقال له ابنه معاوية بن يزيد : يا أمير المؤمنين ادفع الشر عنك ما اندفع ، فإن ابن الزبير رجل لحز (6) لجوج ولا يطيع بهذا أبدا ، وإن تكفّر عن يمينك وتلها (7) منه حتى تنظر (8) ما يصير إليه أمره أفضل ، فغضب يزيد وقال : إنّ في ذلك لعجبا ، قال : فادع عبد الله بن جعفر ، فسله عما أقول وتقول ، فدعا عبد الله بن جعفر فذكر له قولهما ، فقال عبد الله : أصاب أبو ليلى (9) ، ووفّق ، فأبى يزيد أن يقبل ذلك ، وعزل

__________________

(1) عن م وبالأصل : يصبح.

(2) أضيفت عن م ، سقطت من الأصل.

(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن سير الأعلام وتاريخ الإسلام.

(4) كذا بالأصل وم وسير أعلام النبلاء ، وفي تاريخ الإسلام : المغافر.

(5) في سير الأعلام وتاريخ الإسلام : في جامعة ووثاق.

(6) اللحز : الرجل الضيق الخلق.

(7) كذا بالأصل وم.

(8) في م : ينظر.

(9) كنية معاوية بن يزيد ، انظر في ترجمته وأخباره كتاب الإمامة والسياسة بتحقيقنا 2 / 17 والطبري 5 / 530 وابن الأثير بتحقيقنا 2 / 605 ومروج الذهب 3 / 88.