رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكانت يهود تقول : قد أخذناهم فلا يولد (1) لهم بالمدينة ولد فكبر أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين ولد عبد الله فقال عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وسمع تكبير أهل الشام حين قتلوا عبد الله بن الزبير : الذين كبّروا على مولده خير من الذين كبروا على قتله.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب وأبو عبد الله ، قالوا : أنا أبو جعفر ، أنا أبو طاهر ، أنا أحمد ، نا الزبير قال : وحدّثني إبراهيم بن المنذر ، عن زيد بن عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب ، عن أبيه ، عن جده زيد قال : لما دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المدينة قالت يهود : قد سحرنا محمّدا وأصحابه ، فليس يولد لهم بأرضنا ، فقال : فكان أوّل مولود عبد الله بن الزبير ، قال زيد : فسمعت أن اليهود لما علموا أن الله تبارك وتعالى قد أبطل كيدهم حوّلوا فكتبوا طبّا فجعلوا ما يضرّ ينفع ، وما ينفع يضرّ.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، حدّثني مصعب بن ثابت ، عن أبي الأسود محمّد بن عبد الرّحمن ، قال :

لما قدم المهاجرون المدينة أقاموا لا يولد مولود من المهاجرين ، فقالوا : سحرتنا يهود حتى كثرت في ذلك القالة (2) ، وتلاقى (3) الناس بذلك ، فكان أوّل مولود ولد في الإسلام من المهاجرين بعد الهجرة عبد الله بن الزبير ، قال : فكبّر المسلمون تكبيرة واحدة حتى ارتجّت المدينة تكبيرا ، وفرح المسلمون ، وكان ولاد (4) ابن الزبير في شوال على رأس عشرين شهرا من المهاجرين (5) ، فكان يهنأ به الزبير ، وأبو بكر الصدّيق ، وهو جده ، ثم حملته أمّه إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في خرقة ، فحنّكه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بتمر ، وبارك عليه ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أمر (6) أن يؤذّن في أذنيه بالصّلاة ، فأذّن أبو بكر في أذنيه.

__________________

(1) عن م وبالأصل : مولد.

(2) بالأصل وم : الغالة خطأ والصواب عن سير أعلام النبلاء 3 / 365.

(3) بالأصل وم : تلافى ، والمثبت عن المطبوعة.

(4) في م : ولادة.

(5) كذا بالأصل ، وفي م : «المهاجر» وفي المطبوعة : المهاجرة.

(6) من قوله : في خرقة إلى هنا سقط من م.