رواه شعيب بن إسحاق عن (1) هشام بن عروة ، عن أبيه ، وامرأته فاطمة.

كتب به إليّ أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطّاب (2) ، ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن الفتح الكتاني (3) ، أنا سهل بن بشر ، قالا : أنا محمّد بن الحسين بن الطّفّال ، أنا محمّد بن أحمد بن عبد الله الذهلي ، نا محمّد بن يحيى بن سليمان المروزي ، نا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم ، نا شعيب بن إسحاق الدمشقي ، نا هشام بن عروة بن الزبير [و](4) فاطمة بنت المنذر بن الزبير أنهما قالا :

خرجت أسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبد الله بن الزبير ، فقدمت قباء ، فنفست بعبد الله بقباء ، ثم خرجت به حين نفست إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليحنّكه فأخذه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة ، قال : فقالت عائشة : فمكثنا ساعة نلتمسها فلم نجدها ، ثم مضغها ثم بزقها في فيه ، فإنّ أول شيء دخل بطنه لريق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قالت أسماء : ثم مسحه وصلى عليه ، وسمّاه عبد الله ، ثم جاءه بعد وهو ابن سبع سنين أو ثمان ليبايع (5) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أمره بذلك الزبير ، فتبسّم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين رآه مقبلا إليه ، ثم بايعه.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب وأبو عبد الله ابن البنّا ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المعدل (6) ، أنا أبو طاهر المخلّص (7) ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، قال : وحدّثني عتيق بن يعقوب عن (8) الزبير بن خبيب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : لما ولد عبد الله بن الزبير بقباء ، وكانت (9) يهود حين قدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قالت أخّذوهم حتى لا يكون لهم نسل ، فلما ولد عبد الله بن الزبير كبّر الناس ، وكان أوّل

__________________

(1) بالأصل وم : بن ، خطأ.

(2) بالأصل وم : الخطاب ، خطأ والصواب ما أثبت ، عن مشيخة ابن عساكر رقم 998 ص 169 / أ.

(3) بالأصل وم : الكناني ، خطأ والصواب عن مشيخة ابن عساكر ص 164 ب.

(4) سقطت من الأصل وأضيفت من م.

(5) عن م وبالأصل : لتبايع.

(6) بالأصل وم : العدل.

(7) بالأصل وم : «المخلصي» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ.

(8) بالأصل وم : «بن» خطأ والصواب ما أثبت ، وانظر ترجمة الزبير بن خبيب هذا ، في الاكمال لابن ماكولا 2 / 302 وفيها يروي عنه عتيق بن يعقوب.

(9) في م : وكان.