مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 28 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 146 من 318

حاتم (1) ، قال : عبد الله بن الزبير بن العوّام أبو بكر ، ويقال له : أبو خبيب (2) القرشي ثم الأسدي ، سمع من النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو أوّل مولود ولد بالمدينة (3) ، مكي ، روى عنه أخوه عروة بن الزبير ، وابناه (4) عامر ، وعباد ، وعبيدة السلماني ، وعطاء بن أبي رباح ، والشعبي ، وطاوس ، وعمرو بن دينار ، ويحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب ، ووهب بن كيسان ، وابن أبي مليكة ، وأبو إسحاق السّبيعي ، وسماك بن حرب ، سمعت أبي يقول بعض ذلك ، وبعضه من قبلي.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (5) قال : أبو بكر عبد الله بن الزبير بن العوّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ، حدّثنا بذلك الحجّاج بن أبي منيع عن جده ، عن الزهري (6) ، منهم أصهار رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهم من حلف الفضول (7).

أخبرنا أبو الفتح الفقيه ، [أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب](8) أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : عبد الله بن الزبير يكنى أبا بكر ، وأبا خبيب.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، قال : عبد الله بن الزبير بن العوّام الأسدي القرشي ، يكنى أبا بكر ، ويقال : أبا خبيب ، أمّه أسماء بنت أبي بكر الصدّيق ، وقتل بمكة سنة ثلاث وسبعين ، ويقال : سنة اثنتين وسبعين ، وصلب على الثنية.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو الفضل المقدسي ، أنا أبو سعيد

__________________

(1) الجرح والتعديل 5 / 56.

(2) وبالأصل وم : أبو حبيب ، والمثبت عن البخاري والجرح والتعديل.

(3) في الجرح والتعديل : في الإسلام.

(4) في الأصل وم : «وأباه» والمثبت عن الجرح والتعديل.

(5) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 243.

(6) من قوله : حدثنا بذلك إلى هنا ليس في المعرفة والتاريخ.

(7) بالأصل وم : «خلف الفصول» تحريف والصواب عن المعرفة والتاريخ.

(8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح قياسا إلى سند مماثل سابق.

الصفحة 146 من 318