أبي طالب ، وأبو سفيان بن الحارث ، وعقيل بن أبي طالب ، وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب [والزبير بن العوام وأسامة بن زيد. قال الزبير بن بكار : وولد الزبير بن عبد المطلب :](1) أربعة نفر وامرأتين : الطاهر ابن الزبير وبه كان يكنى هلك في الجاهلية ، وحجل وقرّة (2) ابني الزبير بن عبد المطلب هلكا في الجاهلية ، لا بقية لهما ، وعبد الله بن الزبير كان ممن ثبت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم حنين ، واستشهد بأجنادين لا بقية له ، وأمّ حكيم وضباعة أمهم .... (3).

[أخبرنا](4) أبو بكر محمّد بن عبد الباقي [أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيويه ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم] نا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر [حدثني هشام بن عمارة عن أبي الحويرث قال : أول من قتل](5) يوم أجنادين برز بطريق [معلم يدعو إلى البراز](6) [فبرز إليه عبد الله بن الزبير (بن عبد المطلب)](7) فاختلفا ضربات ثم قتله عبد الله بن الزبير [ولم يتعرض لسلبه ، ثم برز إليه آخر فبرز إليه](8) عبد الله بن الزبير فتشاولا (9) بالرمحين ساعة [ثم صارا إلى السيفين ، فحمل عليه عبد الله بن الزبير](10) فضربه وهو دارع على عاتقه وهو يقول خذها [وأنا ابن عبد المطلب ، فأثبته وقطع سيفه الدرع](11) وأسرع في منكبه ، ثم ولّى الرومي منهزما ، وعز [م عليه عمرو بن العاص](12) أن لا يبارز فقال عبد الله : إني والله ، ما أجدني

__________________

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف للإيضاح عن المطبوعة.

(2) بالأصل وم : مرة ، والمثبت عن جمهرة أنساب العرب ص 17.

(3) بياض بالأصل وم.

(4) زيادة منا للإيضاح قياسا إلى أسانيد مماثلة ، وقد مرّ هذا السند كثيرا.

(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن سير أعلام النبلاء 3 / 382 نقلا عن ابن سعد.

(6) ما بين معكوفتين زيادة عن سير الأعلام ، ومكانه بياض بالأصل.

(7) ما بين معكوفتين بياض بالأصل والمستدرك عن تاريخ الإسلام (ص 96) وأسد الغابة 3 / 137 وسير الأعلام 3 / 382 وما بين قوسين زيادة عن سير الأعلام فقط ، ومكانه بياض بالأصل وم.

(8) ما بين معكوفتين بياض بالأصل ، والإضافة عن أسد الغابة ، وتاريخ الإسلام ، وسير الأعلام.

(9) في تاريخ الإسلام وأسد الغابة : فاقتتلا.

(10) بياض بالأصل ، وما بين معكوفتين استدرك عن أسد الغابة.

(11) بياض بالأصل وما بين معكوفتين زيادة عن سير الأعلام.

(12) الكلمة الأولى : وعزم ، لم يبق منها بالأصل وم إلا «وعز» وبعدها بياض ، فأكملنا اللفظة وما بعدها عن سير الأعلام وأسد الغابة.