عبد الرّحمن بن عبد الله ، عن عمه الأصمعي ، قال : سمعت نافعا ينشد :

أي : بسمسم ، وإنما سكّن : خلط ، لاجتماع الحركات كما قال امرؤ القيس :

3189 عبد الله بن إسماعيل بن يزيد بن حجر

أبو عمرو البيروتي ابن بنت الأوزاعي (3)

روى عن أبيه صهر الأوزاعي ، والوليد بن مزيد.

سمع منه أبو حاتم الرازي ببيروت ، وحدّث عنه هو وأحمد بن إبراهيم القرشي ، وأبو الحسن بن جوصا.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو نصر بن الجبّان ، أنا أبو سليمان بن زبر ، نا أبو العبّاس محمد بن جعفر بن ملّاس ، نا أحمد بن إبراهيم القرشي ، أنا أبو عمرو عبد الله بن إسماعيل ابن بنت الأوزاعي ، حدّثني أبي عن جدي الأوزاعي قال : من تعلّم بابا (4) من العلم كان أفضل من عبادة حول يصام نهاره ويقام ليله.

قرأت على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر ، عن سهل بن بشر ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنا أبو الحسن بن جوصا ، نا أبو عمرو عبد الله بن إسماعيل بن يزيد ، نا أبي قال : كان بلال بن سعد يقول :

يا عباد الله ، هل أتاكم مخبر يخبركم أن أعمالكم تقبّلت وخطاياكم غفرت ، أم حسبتم (أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ)(5).

__________________

(1) عن م وبالأصل : بجلجان.

(2) البيت في ديوانه ط بيروت ص 149 وفيه : فاليوم أسقى.

(3) ترجمته في الجرح والتعديل 5 / 4.

(4) في م : ثلاثا.

(5) سورة المؤمنون ، الآية : 115 وفي التنزيل العزيز : أفحسبتم.