عبد الرّحمن أما قتلت؟ قال : بلى ، ولقيت ربّي فأدخلني الجنّة ، فأنا أسرح في ثمارها حيث شئت ، فقلت : أصحابك ، ما صنع بهم ، قال : هم معي حول لوائي هذا الذي ترى ، لم يحلّ عقده حتى السّاعة ، قال : ففزعت (1) من النوم ، فرأيت أنه خير رأيته له.

قرأت على أبي محمد التميمي عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو (2) سليمان بن زبر ، نا (3) نا محمّد بن صالح ، نا سعيد بن أسد ، قال : سنة ثلاث وستين فيها كانت وقعة الحرّة بالمدينة ، يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة ، قتل فيها عبد الله بن حنظلة.

3271 عبد الله بن حوالة

أبو حوالة ، ويقال : أبو محمّد (4)

كذلك كناه أبو حسان الزّيادي الأزدي ، له صحبة.

روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحاديث.

روى عنه أبو إدريس الخولاني ، وعبد الله بن شقيق العقيلي ، وأبو قتيلة (5) مرثد (6) بن وداعة المعني (7) ، وعبد الله بن زغب الإيادي ، وجبير بن نفير ، وربيعة بن لقيط ، وسلمان بن سمير ، وعبد الله بن عبد الثمالي ، وكثير بن مرّة ، والحارث بن الحارث الحمصيون ، وبسر (8) بن عبيد الله الدمشقي ، ويحيى بن جابر الطائي ، وصالح بن رستم.

ونزل الأردن ، وقيل : إنه سكن دمشق.

__________________

(1) كذا بالأصل وم والمطبوعة ، وفي ابن سعد : ففرغت.

(2) كتبت «أبو» فوق الكلام بين السطرين في م.

(3) بياض بالأصل ، ولا فراغ في م فالكلام متصل ، وفي المطبوعة : «نا الهروي» ونبه محققها إلى أن مكانها بياض واستدركت قياسا إلى سند سابق.

(4) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 98 وتهذيب التهذيب 3 / 128 والاستيعاب 2 / 290 (هامش الإصابة) ، وأسد الغابة 3 / 115 والإصابة 2 / 300 والوافي بالوفيات 17 / 156 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 41 60) ص 256 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

(5) بالأصل وم : قبيلة ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(6) بالأصل وم : مزيد ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(7) بالأصل وم : «العنى» والصواب ما أثبت ، انظر التاريخ الكبير 7 / 415.

(8) بالأصل وم : «وبشر» خطأ والصواب ما أثبت ، عن تهذيب الكمال 10 / 98.