أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد البابسيري ، أنا الأحوص (1) بن المفضّل بن غسان ، نا أبي ، نا حازم أبو النعمان ، نا غسان بن مضر ، نا سعيد بن يزيد أبو سلمة (2).
أن بشر بن مروان بعث إلى عبد الملك بن مروان رجالا من أهل البصرة من وجوههم : أنه ليس لقتال الأزارقة إلّا عمر بن عبيد الله بن معمر ، فيهم عبد الله بن حكيم السعدي ، فقام خطيبا في حديث فيه طول.
وقال : أخطأ في نسبه ، هو عبد الله بن حكيم بن زياد بن حري (3) بن سفيان بن مجاشع بن دارم ، وهو القرين (4) لأنه كان يدخل هو وطفيل أخو ربيعة بن مالك بن زيد (5) مناة على زياد بن أبي سفيان ، فلذلك سمّي القرين ، وكان حمل الدّيات حين قتل مسعود بن عمرو العتكي ، وإيّاه مدح الفرزدق فقال :
منا خطيب لا يعاب وحامل |
| أغرّ إذا التفت عليه المجامع (6) |
وهذا الحامل ، والخطيب : عطارد بن حاجب بن زرارة حين وفد على النبي صلىاللهعليهوسلم.
3266 عبد الله بن حمّاد بن أيوب بن موسى (7)
أبو عبد الرّحمن الآملي (8)
آمل (9) جيحون ، ويقال له الأموي لأن بلده تسمى أمو
سمع بدمشق وغيرها أبا الجماهر محمّد بن عثمان ، وإبراهيم بن عبد الله بن
__________________
(1) بالأصل وم : الأخوص ، خطأ. وقد مرّ التعريف به.
(2) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : أبو مسلمة.
(3) كذا بالأصل وم ، وفي الإصابة رقم 1607 : «جرى» وفي جمهرة ابن حزم ص 231 حوي.
(4) في المطبوعة : وهو القرين ، مشهور في وجوه بني تميم وأشرافهم ، وإنما سمي القرين لأنه كان يدخل ...
(5) عن م ، وبالأصل : يزيد مناة.
(6) ديوان الفرزدق ط بيروت 1 / 418.
(7) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 92 وتهذيب التهذيب 3 / 126 وتاريخ بغداد 9 / 444 وسير أعلام النبلاء 12 / 611 خلاصة تذهيب الكمال ص 195.
(8) بالأصل وتاريخ بغداد : الايلي» والمثبت عن معجم البلدان (آمل) والأنساب (الآملي) وباقي مصادر ترجمته.
(9) بالأصل : ايل ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء وفيها : آمل جيحون : بليدة من أعمال مرو ، ويقال له : أمو ، ومن ثم قيل له الأموي بفتحتين.