هدبة (1) بن خالد ، نا حمّاد بن سلمة ، عن وكيع ، عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
«رأيت ربّي بمنى عند النّفر على جمل أورق عليه جبّة صوف أمام الناس» [5841].
كتبه أبو بكر الخطيب الحافظ عن الأهوازي متعجبا من نكارته ، وهو حديث موضوع لا أصل له ، وقد وقعت لنا نسخة البغوي عن هدبة (2) بعلو ، وليس هذا الحديث فيها ، وأبو محمد هذا وابن أبي السنديان غير معروفي العدالة ، والأهوازي متّهم.
3248 عبد الله بن الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن علي
ابن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب بن هاشم
أبو العبّاس الهاشمي ، ويقال : أبو جعفر السّامريّ
سمع بدمشق : هشام بن عمّار ، وبالعراق : روح بن عبادة ، ويزيد بن هارون ، وشبابة بن سوّار ، ومحمّد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن كناسة الأسدي ، ويحيى بن أبي بكير (3) الكرماني ، وأبا سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ، والحسن بن موسى الأشيب ، ويحيى بن إسحاق السّيلحيني ، وعمرو بن حكام ، وعفّان بن مسلم ، وسليمان بن حرب ، وعبد الله بن بكر (4) السهمي ، وعاصم بن علي بن عاصم.
روى عنه : أحمد بن عيسى الخوّاص ، وأبو محمّد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني ، وأبو بكر الخرائطي ، ومحمّد بن جعفر الأدمي القارئ ، وأبو القاسم عمر بن محمّد بن أحمد بن هارون العسكري الدقّاق.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو بكر الخرائطي ، نا أبو جعفر عبد الله بن الحسن الهاشمي ، نا يزيد بن هارون ، أنا شعبة ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرّة ، عن مسروق ، عن عبد الله ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال :
«أربع من كنّ فيه فهو منافق ، وإن كانت فيه واحدة منهن كانت فيه خصلة من النفاق
__________________
(1) بالأصل : «هدية» خطأ والصواب عن م.
(2) بالأصل : «هدية» خطأ والصواب عن م.
(3) بالأصل وم ، «ابن أبي بكر» والمثبت عن تهذيب الكمال (ترجمته 20 / 42).
(4) بالأصل وم : «بكير» والمثبت عن تهذيب الكمال (ترجمته 10 / 42).