الحسن بن السقا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : ثنا (1) محمد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : نا جعفر بن عون العمري ، نا فضيل بن مرزوق ، قال : سمعت عبد الله بن الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة : والله إنّ قتلك لقربة لو لا حقّ الجوار.
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، قال : وحدّثني محمّد بن موسى بن طلحة بن عمر بن عبيد الله ، عن محمّد بن معن الغناري ، عن محمّد بن عبد الله بن عمرو بن (2) عثمان قال : قال يوما زيد بن علي بن حسن (3) : بئست الجاهلية ، كانت جاهلية زهير بن أبي سلمى حيث يقول :
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب |
| تمته ومن تخطئ يعمّر فيهرم (4) |
قال : فقال عبد الله بن حسن بن حسن : نعمت الجاهلية ، كانت جاهلية زهير بن أبي سلمى حيث يقول :
وأعلم ما في اليوم والأمس قبله |
| ولكنني عن علم ما في غد عم (5) |
فقال له زيد بن علي : ما يشفي علتك الدواء ، فقال له عبد الله بن الحسن : صدقت حين كان أبي ابن عمّ أمي.
أخبرنا أبو العزّ السلمي إذنا ومناولة ، وقرأ عليّ إسناده أنا محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا (6) ، نا الحسن بن أحمد بن محمّد بن سعيد الكلبي ، نا محمّد بن زكريا ، نا محمّد بن عبد الرّحمن التميمي (7) ، عن أبيه قال : وقع بين جعفر بن محمّد وبين عبد الله بن حسن كلام في صدر يوم ، قال : فأغلظ في القول عبد الله بن حسن ، ثم افترقا وراحا إلى المسجد ، فالتقيا على باب المسجد ، فقال أبو عبد الله جعفر بن
__________________
(1) في م : نا.
(2) عن م ، وبالأصل «عن».
(3) كذا بالأصل وم وهو تحريف والصواب : «الحسين» انظر جمهرة ابن حزم ص 52.
(4) ديوانه ط بيروت ص 86.
(5) بالأصل وم : «عمي» والمثبت عن الديوان ص 86.
(6) الخبر في كتاب الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا 2 / 86 87.
(7) كذا بالأصل وم ، وفي الجليس الصالح : التيمي.