حسن توضّأ ومسح على خفّيه ، قال : فقلت له : تمسح؟ فقال : نعم ، قد مسح عمر بن الخطّاب ، ومن جعل عمر بينه وبين الله فقد استوثق.

أنبأنا أبو الفضل محمّد بن عمر ، أنا أبو الغنائم بن المأمون.

ح وأخبرنا أبو عبد الله المقرئ ، أنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد ، أنا أبو الحسن العتيقي ، قالا : أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا إسماعيل بن محمّد الصفّار ، نا يحيى بن أبي طالب ، أنا شبابة ، نا حفص بن قيس قال : سألت عبد الله بن الحسن عن المسح على الخفّين؟ فقال : امسح ، فقد مسح عمر بن الخطّاب ، فقلت : إنما أسألك أنت. أتمسح (1)؟ ، قال : ذاك أعجز لك حين أخبرك عن عمر ، وتسألني عن رأيي فعمر كان خيرا مني ، وملء (2) الأرض مثلي ، قلت : يا أبا محمّد إنّ ناسا يقولون : إنّ هذا منكم تقيّة (3) ، فقال لي ونحن بين القبر والمنبر : اللهمّ إن هذا قولي في السر والعلانية فلا تسمعن قول أحد بعدي ، ثم قال : هذا الذي يزعم أن عليا كان مقهورا ، وأن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أمره بأمر فلم ينفذه فكفى بهذا إزراء على علي عليه‌السلام ، ومنقصة أن يزعم قوم أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أمره بأمر فلم ينفذه.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أحمد بن الحسن ، نا أبو العبّاس الأصم ، نا يحيى بن أبي طالب ، نا شبابة ، نا حفص بن قيس ، عن عبد الله بن الحسن أنه قال (4) : من هذا الذي يزعم أن عليا كان مقهورا؟ وأن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أمره بأمور لم ينفدها؟ فكفى إزراء على عليّ ومنقصة بأن يزعم قوم أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أمره بأمر فلم ينفذه.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا عمر (5) بن محمّد بن علي بن الزيات ، نا قاسم بن زكريا المطرّز ، نا عبد الله بن سعيد ، نا محمّد بن

__________________

(1) بالأصل : «المسح» وغير ظاهرة في م من التصوير ، والمثبت عن المطبوعة.

(2) بالأصل وم : «وملي».

(3) بالأصل : بقية ، والمثبت عن المطبوعة.

(4) ورد الخبر في م ، ثم كرر من أوله إلى هنا فيها ثم شطب فيها بخط فوق كلمة أبو عبد الله بعد أخبرنا ، وبعد «أنه قال».

(5) بالأصل : «أنا أبو عمر» خطأ والصواب عن م ، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 323 وكناه الذهبي أبا حفص.