أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس (1) بن مالك بن أبي عامر الأصبحي قال : كانت نعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الذي حذيت هذه النعل على مثالها عند إسماعيل بن عبد الله بن أويس الحذاء ، فحذا مثال هذا النعل بحضرته على مثال نعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مثلها سواء ، ولها قبالان.

3241 عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد الله

ابن الحسن بن هبة الله بن محمد بن يحيى

ابن نوفل بن عبد الله بن محمد الديباجي العثماني

سمع أبا الفتح عبد الوهاب بن أحمد بن حلبة الفقيه بحران وأبا عمران موسى بن علي الصّيقليّ النحوي بصور ، وأبا القاسم الكحال بمصر ، وأبا القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي ببيروت ، والقاضي أبا محمد عبد الله بن علي بن عياض ، وابن عقيل ، وأبا الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن برهان بصور.

وحدّث بقرية من قرى البقاع من أعمال دمشق تسمى بخنة (2). وسمع منه غيث بصور ، وهبة الله بن عبد الوارث أيضا بها.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه ، أنا عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن هبة الله بن محمد بن يحيى بن نوفل بن عبد الله بن محمّد الدّيباج (3) بن عبد الله المطرّف (4) بن عمرو بن عثمان بن عفان ، أبو محمّد الديباجي ، أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر النحوي إملاء بمصر ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس ، أنا أبو بكر محمد بن زبّان (5) بن حبيب نا محمد بن رمح بن المهاجر ، أنا الليث عن محمد بن عبد الرحمن عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها على أن

__________________

(1) عن م وبالأصل والمطبوعة : أوس خطأ. انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 258.

(2) عن م ، ورسمها بالأصل : «نحنه» النقطة الأولى موضوعة بين الحرف الأول والثاني. ولم نجدها.

(3) سمي الديباج لحسن وجهه ، انظر تهذيب الكمال 16 / 440.

(4) كان يقال له المطرف من حسنه وجماله ، قاله الزبير بن بكّار انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 376 وانظر تهذيب التهذيب ج 5 / 296 وفيه ومنهم من فتح الطاء وشدد الراء.

(5) بالأصل وم : «ريان» خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير 2 / 615.