معاوية : وعليك السلام يا أبا مسلم ، فقال أبو مسلم : يا معاوية اعلم أنه ليس من راعي (1) استرعي رعية إلّا ورب أجره سائله عنها ، فإن كان داوى مرضاها وهنأ جرباها وجبر كسراها وردّ أولاها على أخراها ، ووضعها في أنف من الكلأ ، وصفو من الماء ، وفّاه الله تعالى أجره ، وإن كان لم يفعل حرمه. فانظر يا معاوية أين أنت من ذلك ، فقال له معاوية : يرحمك الله يا أبا مسلم ، الأمر على ذلك.

كتب إليّ أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن عبد القادر بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي.

ح وحدّثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري ، قال : أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي ، أنا أبو الحسن علي (2) بن عمر بن الحسن القزويني الزاهد ، وأبو إسحاق البرمكي ، قالا : أنا أبو عمر محمّد بن العبّاس بن زكريا بن حيّوية ، أنا أبو محمّد عبيد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد السكري ، ثنا أبو محمّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدّينوري ، قال في حديث أبي مسلم الخولاني :

أنه أتى معاوية فقال : السّلام عليك أيها الأجير ، انه ليس من أجير استرعي رعية إلّا مستأجره سائله عنها ، فإن كان داوى مرضاها ، وجبر كسراها ، وهنأ جرباها ، وردّ أولاها على أخراها ، ووضعها في أنف من الكلأ وصفو من الماء ، وفّاه أجره.

يرويه إسماعيل بن عيّاش ، عن أبي بكر بن عبد الله ، عن عطية بن قيس.

قوله : ردّ أولاها على أخراها يريد لم يدعها تتفرق وتشذّ ، ولكنه ضمّها وجمعها ، وذلك من حسن الرعيّة. هذا إذا كانت قطيعا واحدا ، فإذا كثرت الأقطاع والرّعاء ، فالأحمد عندهم أن يفرقوا ، ولذلك كانوا يقولون : اللهم حبب بين شاتنا وبغّض بين رعائنا ، واجعل المال في سمحائنا ، قال الأصمعي : إذا تباغض الرعاء لم يجتمعوا للحديث ، ويضيق المرعى ونحو منه ، وليس يعينه (3) اختيارهم للسقي عجميا وعربيا لا يفهم أحدهما حديث الآخر ليكون أحثّ للعمل قال الراجز (4) :

__________________

(1) كذا بإثبات الياء بالأصل وم.

(2) مطموسة وعليها غبش بالأصل ، والمثبت عن م.

(3) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : يعنيه.

(4) الرجز في تاج العروس (بتحقيقنا) مادة معد 5 / 256 منسوبا لأحمد بن جندل السعدي (صوابه : أحمر ، فالعرب لم تسم قبل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحمد) وانظر ما لاحظناها وهناك بشأنه.