أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنّا ، أنا أبو محمّد الحسن بن علي الجوهري ، أنا أبو عمر محمّد بن العبّاس بن حيّوية ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن المروزي ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا سليمان بن المغيرة ، حدّثني بعض أصحابنا أن أبا مسلم الخولاني حيث كبر ورقّ قال له قائل : لو أقصرت عما تصنع ، قال : أرأيتم لو أرسلتم الخيل في الحلبة ألستم تقولون لفرسانها : دعوها (1) وارفقوا بها ، فإذا رأيتم الغاية فلا تستبقوا منها شيئا؟ قالوا : بلى ، قال : قد رأيت الغاية.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا محمّد بن الحسين بن الفضل القطان ، أنا أبو محمّد عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (2) ، نا عمرو بن عاصم ، نا سليمان يعني ابن المغيرة نا حميد قال : قيل لأبي مسلم الخولاني حين كبر : إنّك قد كبرت ورققت ، فلو رفقت بنفسك ، قال : أليس إذا أرسلت الحلبة فقلت لفرسانها : ارفقوا (3) بها وسددوا بها ، فإذا دنوتم من الغاية فلا تستبقوا منها شيئا ، فقد رأيت الغاية فدعوني.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن طوق الطبراني ، أنا عبد الجبار بن محمّد بن مهنى الخولاني (4) ، أنا أحمد بن عمير ، نا أبو أيوب سليمان بن عبد الحميد البهراني ، نا أبو اليمان ، نا أبو بكر ، عن عطية بن قيس قال : دخل أناس من أهل دمشق على أبي مسلم وهو غاز في أرض الروم ، وقد احتفر جورة في فسطاطه ، وجعل فيها نطعا ، وأفرغ فيه الماء ، وهو يتصلق فيه ، فقالوا : ما حملك على الصيام وأنت مسافر ، وقد أرخص لك في الفطر في الغزو والسّفر؟ فقال : لو حضر قتال لأفطرت ولتهيأت له وتقوّيت ، إن الخيل لا تجري [إلى](5) الغايات وهي بدن إنما تجري وهي ضمّر ، ألا وإن أمامنا باقية جائية لها نعمل (6).

__________________

(1) بالأصل وم : ودعوها.

(2) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 382.

(3) في المعرفة والتاريخ : «ارفعوا بها».

(4) الخبر في تاريخ داريا ص 61.

(5) زيادة لازمة عن تاريخ داريا وهي مستدركة فيه بين معكوفتين أيضا.

(6) الخبر في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 80) ص 294 295 وسير الأعلام 2 / 10 وانظر حلية الأولياء 2 / 127.