وبنو سليم معنقون أمامه |
| ضربا وطعنا في العدوّ دراكا |
يمشون تحت لوائه وكأنهم |
| أسد العرين (1) أردن ثمّ عراكا |
ما ترتجون (2) من القريب قرابة |
| إلّا لطاعة ربّهم وهواكا |
هذي مشاهدنا التي كانت لنا |
| معروفة وولّينا مولاكا |
قال : وقال العبّاس أيضا (3) :
إمّا تري يا أمّ فروة خيلنا |
| منها معطلة تقاد وظلّع |
أوهى مقارعة الأعادي رمق |
| فيها نواقد من جراح مع تنبع |
فلربّ قائلة كفاها وقعنا |
| أزم الحروب فسرها (4) لا يقلع |
وفد كوفدكم (5) الألى عقدوا لنا |
| سببا بحبل محمّد لا يقطع |
وفد أبو قطن حزابة منهم |
| وأبو العيوف وأوسع المتقنع |
والقائد المائة التي وفّى بها |
| تسع المئين فتم ألف أقرع |
جمعت بنو عوف ورهط مخاشن (6) |
| ستا وأخلت من خفاف أربع |
فهناك إذ نصر النبيّ على (7) القنا |
| عقد النبيّ لنا لواء يلمع |
فرقا (8) بزينته وأورث عقده |
| مجد الحياة وسؤددا (9) لا ينزع |
وغداة نحن مع (10) النبيّ جناحه |
| ببطاح مكة والقنا تتمرغ |
كانت إجابتنا لداعي ربّنا |
| بالحق منّا حاسر ومقنّع |
في كل سابغة تخير سردها |
| داود إذ نسج الجديد وتبّع (11) |
__________________
(1) في م : القرين.
(2) ابن هشام : يرتجون.
(3) الأبيات في السيرة لابن هشام 4 / 104 105.
(4) في ابن هشام : فسر بها لا يفزع.
(5) بالأصل : «قد كوقدكم» وفي : «وقد كرفدكم» وفي ابن هشام : لا وفد كالوفد» والمثبت عن المطبوعة.
(6) بالأصل وم : «محاسن» وفي م : «خفا» والمثبت عن ابن هشام.
(7) في ابن هشام : بألفنا.
(8) في ابن هشام : فزنا برايته.
(9) بالأصل وم : «ور؟؟؟ ه» والمثبت عن ابن هشام ، وفي م : لا يمرع.
(10) بالأصل : «مع نحن» وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير.
(11) بالأصل وم : «وتمع» والمثبت عن ابن هشام.