أضاعوا قاربا ولهم جدود |
| وأحلام إلى عزم (1) تصير | ||
فإن تهدوا إلى الإسلام تلقوا | فإن تهدوا إلى الإسلام تلقوا |
| أنوف النّاس ما سمر (2) السّمير | أنوف النّاس ما سمر (2) السّمير |
وإن لم يسلموا فهم آذان | وإن لم يسلموا فهم آذان |
| بحرب الله ليس لهم نصير | بحرب الله ليس لهم نصير |
كما حكّت بنو سعد وحرب | كما حكّت بنو سعد وحرب |
| برهط بني غزيّة (3) عنقفير | برهط بني غزيّة (3) عنقفير |
وكأنّ بني معاوية بن بكر | وكأنّ بني معاوية بن بكر |
| إلى الإسلام ضائتة (4) تخور | إلى الإسلام ضائتة (4) تخور |
فقلنا : أسلموا إنّا أخوكم | فقلنا : أسلموا إنّا أخوكم |
| وقد فارت (5) من الترة الصدور | وقد فارت (5) من الترة الصدور |
كأنّ القوم إذ (6) جاءوا إلينا | كأنّ القوم إذ (6) جاءوا إلينا |
| من البغضاء بعد السّلم عور | من البغضاء بعد السّلم عور |
قال : وقال العبّاس أيضا (7) :
لو لا الإله وعبده وأنتم (8) |
| حين استخفّ الرعب كلّ جبان |
بالجزع (9) إذ ثبتت لنا أفراسنا |
| وسوابح يكبون للأذقان |
من بين ساع ثوبه في كفّه |
| ومقلّص (10) بسنابك ولبان |
والله (11) يؤمن بعد يوم حنينكم |
| لكم ولو سبحتم بأمان |
والله أكرمنا وأظهر ديننا |
| وأعزّنا بعبادة الرحمن |
والله أهلككم وفرّق جمعكم |
| وأذلّكم (12) بعبادة الشّيطان |
قال : وقال العبّاس بن مرداس (13) :
__________________
(1) في السيرة : أطاعوا ... إلى عزّ تصير.
(2) بالأصل : «سموا» والمثبت عن م وابن هشام.
(3) بالأصل : «كما حلت بنو سعد ... عر؟؟؟ ه عنقفير» والمثبت عن ابن هشام. والعنقفير : الداهية.
(4) بالأصل وم : «وكان بنو ... صائبة» صوبنا البيت عن ابن هشام.
(5) في م : «قاربت» وفي ابن هشام : وقد برأت من الاحن الصدور.
(6) بالأصل وم : إذا.
(7) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 101 102 منسوبة لبجير بن زهير بن أبي سلمى قالها في يوم حنين.
(8) كذا بالأصل وم ، وفي سيرة ابن هشام : ولّيتم.
(9) في ابن هشام : بالجزع يوم حبالنا أقراننا.
(10) ابن هشام : ومقطر.
(11) سقط البيت من ابن هشام.
(12) ابن هشام :
والله أهلكهم وفرق جمعهم وأذلهم
(13) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 102 وبعضها في الأغاني 14 / 311.