مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 26 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 372 من 466

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن (1) علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا يحيى بن جعفر ، أنا عبد الوهّاب بن عطاء ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن سعيد بن المسيّب أنه قال : العبّاس خير هذه الأمة [و](2) وارث النبيّ ، وعمّه (3).

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان الطوسي ، نا الزبير بن أبي بكر ، حدّثني محمّد بن فضالة ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب قال : لقد جاء الله بالإسلام وإنّ جفنة العبّاس لتدور على فقراء بني هاشم ، وإنّ سوطه وقيده لمعدّ لسفهائهم ، قال : فكان ابن عمر يقول : هذا والله الشرف ، يطعم الجائع ويؤدب السّفيه.

قال : وقال ابن شهاب : كان أبو بكر وعمر في ولايتهما لا يلقى العباس منهما واحد وهو راكب إلّا نزل عن دابّته وقادها ومشى مع العباس حتى يبلغه منزله أو مجلسه فيفارقه.

قال : ونا الزبير ، حدّثني يعقوب بن محمّد بن عيسى الزهري ، عن هشام بن محمّد بن السّائب ، حدّثني أبي ، أخبرني رجل قال : كنت عند حسين بن علي [بن أبي طالب بالمدينة ، فجاء رجل فجلس إليه ، فقال : كنت عند ابن عباس](4) فأطعم طعامه وأطيب (5) كلامه ، فقال حسين : إنّ أباه والله كان سيد قريش غير مدافع ، إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يا بني عبد المطّلب أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام» [5687].

أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمّد الحلواني بمرو نا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي إملاء بنيسابور ، أنا الحاكم الإمام أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن إسحاق الإسفرايني ، نا محمّد بن زكريا الغلّابي ، نا العبّاس بن بكّار الضّبّي ، حدّثني أبو بكر الهذلي عن

__________________

(1) عن م وبالأصل : نا عيسى نا علي.

(2) سقطت من الأصل وم. وأضيفت عن المطبوعة.

(3) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 95 وانظر تخريجه فيه.

(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وزيادة لازمة عن المطبوعة.

(5) في المطبوعة : «وأيطب» وهما بمعنى.

الصفحة 372 من 466