المقدّمة‌

الشهادة مأخوذةٌ من شهد ، وفسّره في المحيط والنهاية الأثيريّة والصحاح والقاموس والمجمع بمعنى حضر (1) ، ومنه : الشاهد يرى ما لا يراه الغائب ، وقوله سبحانه ( وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) (2) وقوله تعالى ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ) (3) والمشهد : المحضر والمجمع.

ونقل بعض المتأخّرين من فقهائنا أنّه في اللّغة يجي‌ء بمعنى : علم أيضاً (4) ، وذكره في القاموس أيضاً في تفسير : أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وفي تفسير ( شَهِدَ اللهُ ) (5) ومنه الشهيد من أسمائه سبحانه ، ومنه قوله سبحانه ( نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ ) (6).

وفسّر بمعنى عاين أيضاً ، قال في المجمع : وشهدت على الشي‌ء : أي اطّلعت عليه وعاينته فأنا شاهد ، وشهدت العيد : أدركته ، وشاهدته مثل عاينته (7). وفي القاموس : شاهده : عاينه (8). وذكروا : أنّ المشاهدة : المعاينة.

وفسّره في المجمع بمعنى أخبر أيضاً ، قال : وشهد بكذا يتعدّى بالباء ؛

__________________

(1) النهاية الأثيرية 2 : 513 ، الصحاح 2 : 494 ، القاموس المحيط 1 : 316 ، المجمع 3 : 80 81.

(2) النور : 2.

(3) الطلاق : 2.

(4) انظر التنقيح 4 : 283 ، والرياض 2 : 423.

(5) القاموس 1 : 317. والآية : آل عمران : 18.

(6) المنافقون : 1.

(7) مجمع البحرين 3 : 81.

(8) القاموس 1 : 316.