ويدلّ عليها الكتاب والسنّة.

أمّا الإجماع فظاهر.

وأمّا الكتاب : فأربع آيات ، بضميمة الأخبار المفسّرة لها.

الاولى : قوله سبحانه ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) (1).

بضميمة رواية أبي بصير : عن قول الله سبحانه وتعالى ( وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) قال : « هو الغناء » (2).

ورواية الشحّام (3) ، ومرسلة ابن ابي عمير (4) ، وفيهما بعد السؤال عن الآية : « وقول الزور : الغناء ».

والثانية : قوله عزّ شأنه ( وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ) (5).

بضميمة ما في تفسير القمّي عن الباقر 7 أنّه : « الغناء وشرب الخمر وجميع الملاهي » (6).

والمرويّ في معاني الأخبار عن جعفر بن محمّد 8 : عن قول الله عزّ وجلّ ( وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) قال : « الغناء » (7).

__________________

(1) الحج : 30.

(2) الكافي 6 : 431 ، 1 ، الوسائل 17 : 305 أبواب ما يكتسب به ب 99 ح 9.

(3) الكافي 6 : 435 ، 2 ، الوسائل 17 : 303 أبواب ما يكتسب به ب 99 ح 2.

(4) الكافي 6 : 436 ، 7 ، الوسائل 17 : 305 أبواب ما يكتسب به ب 99 ح 8.

(5) لقمان : 6.

(6) تفسير القمّي 2 : 161.

(7) معاني الأخبار : 349 ، 1 ، الوسائل 17 : 308 أبواب ما يكتسب به ب 99 ح 20 ، بتفاوت.