وقيل : هو فعل الصغيرة مع العزم على معاودتها (1).

ونقل عن بعضهم قولٌ بأنّ المراد فعل الصغيرة مع عدم التوبة (2).

واستدلّ للأخير برواية جابر : في قول الله عزّ وجلّ ( وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) (3) قال : « الإصرار : أن يذنب الذنب فلا يستغفر [ الله ] ولا يحدّث نفسه بتوبة » (4).

ودليل الأول : كلام أهل اللغة ، قال الجوهري : أصررت على الشي‌ء : أي أقمت ودمت عليه (5). وقال ابن الأثير : أصرّ على الشي‌ء يصرّ إصراراً : إذا لزمه وداومه وثبت عليه (6). وفي القاموس : أصرّ على الأمر : لزم (7). وقريب منه كلام ابن فارس في المجمل (8).

ودليل الثاني والثالث : إمّا صدق المداومة واللزوم مع الإكثار ، أو صدق الإصرار عرفاً معه.

وحجّة الرابع : فحوى رواية جابر ، وهو الإصرار عرفاً.

قال في البحار : وفي العرف يقال : فلان مصرّ على هذا الأمر إذا كان عازماً على العود إليه (9).

__________________

(1) انظر البحار 85 : 29.

(2) انظر البحار 85 : 29.

(3) آل عمران : 135.

(4) الكافي 2 : 288 ، 2 ، الوسائل 15 : 338 أبواب جهاد النفس ب 48 ح 4 ؛ وما بين المعقوفين من المصدرين.

(5) الصحاح 2 : 711.

(6) النهاية 3 : 22.

(7) القاموس المحيط 2 : 71 وفيه : وأصرّ يعدو : أسرع ، وعلى الأمر : عزم.

(8) مجمل اللغة 3 : 223.

(9) البحار 85 : 30.