وهو في اللغة : عقد التزويج خاصّة على الأصحّ ، لتبادره عرفا ، وأصالة عدم النقل ، وكون العقد مستحدثا ممنوع ، بل لكلّ دين وملّة عقد.

وقيل : حقيقة في الوطء خاصّة (1).

بل هو الأشهر كما قيل (2).

بل عليه الإجماع عن المختلف (3).

لظهور ذلك من جماعة من أهل اللغة ، ومنهم : الجوهري (4).

ويردّ بمعارضته مع تصريح جمع آخر بخلافه ، منهم : الراغب (5) والزجّاج (6).

وقيل : حقيقة بينهما ، لاستعماله فيهما (7).

ويردّ بأعميّته لو سلّم.

وقيل : مجاز كذلك ، لأخذهما من الضمّ والاختلاط والغلبة (8).

__________________

(1) المختلف : 523.

(2) انظر كشف اللثام 2 : 6 ، الرياض 2 : 68.

(3) المختلف : 523.

(4) الصحاح 1 : 413.

(5) مفردات الراغب : 505.

(6) معاني القرآن 1 : 295.

(7) انظر المصباح المنير للفيّومي : 624.

(8) انظر المصباح المنير : 624.