الطريق (1).

وفي روايتي عبد العظيم (2) وحمّاد (3) فسّر الأول بالذي يبغي الصيد بطرا ولهوا ، والثاني بالسارق.

والمرويّ في المجمع الأول بالباغي ، والثاني بالعادي بالمعصية طريق المحقّين (4).

وفي تفسير الإمام الأول بالباغي ، والثاني بالقول بالباطل في نبوّة من ليس بنبي وإمامة من ليس بإمام (5).

وفي معاني الأخبار الأول بباغي الصيد ، والثاني باللّص (6).

وفي المرويّ في تفسير العيّاشي الأول بالخارج على الإمام ، والثاني باللّص. وفيه أيضا الأول بالظالم ، والثاني بالغاصب (7).

ولا تنافي بين الروايات ؛ لجواز كون المراد من اللفظين المعاني كلاّ ، فيحملان عليها جميعا ، ولا يضرّ ضعف الروايات بعد وجودها في الأصول المعتبرة. وأمّا غير المعنيين الواردين في النصّ فلا اعتبار به.

وأمّا غير المتجانف لإثم فمعناه كما أشير إليه : غير مائل إلى إثم في‌

__________________

(1) الكافي 6 : 265 1 ، معاني الأخبار : 213 1 ، الوسائل 24 : 216 أبواب الأطعمة المحرّمة ب 56 ح 5.

(2) الفقيه 3 : 216 1007 ، التهذيب 9 : 83 354 ، الوسائل 24 : 214 أبواب الأطعمة المحرّمة ب 56 ح 1.

(3) التهذيب 9 : 78 334 ، الوسائل 24 : 215 أبواب الأطعمة المحرّمة ب 56 ح 2.

(4) مجمع البيان 1 : 257 ، الوسائل 24 : 216 أبواب الأطعمة المحرّمة ب 56 ح 6.

(5) تفسير الإمام العسكري 7 : 585 ، مستدرك الوسائل 16 : 201 أبواب الأطعمة المحرمة ب 40 ح 5.

(6) معاني الأخبار : 214.

(7) تفسير العياشي 1 : 74 154 و 151 ، المستدرك 16 : 200 ، 201 أبواب الأطعمة المحرمة ب 40 ح 1 ، 2.