عندكم » (1).

فمعارض بما في رواية الديلمي : « نحن نستفتح بالملح ونختم بالخلّ » (2).

ومرسلة الفقيه : « إنّ بني أميّة يبدءون بالخلّ في أول الطعام ويختمون بالملح ، وإنّا نبدأ بالملح في أول الطعام ونختم بالخلّ » (3).

والترجيح للأول ، لموافقة الثاني لبني أميّة ، مع أنّه على فرض التكافؤ لا يعلم ما كانوا يبدءون به للتعارض ، فتبقى الأخبار السابقة خالية عن المعارض.

نعم ، يعارض الخبران الأخيران للصحيح والموثّق الأولين في الختم بالملح أو الخلّ ، فالظاهر فيه التخيير.

وفي مرفوعة يعقوب بن يزيد : « من ذرّ على أول لقمة من طعامه الملح ذهب عنه بنمش الوجه » (4).

ومنها : التقاط ما يسقط من الخوان ، للمتواترة معنى من الأخبار ، كالأخبار التسعة التي بعضها من الصحاح لأبي بصير (5) ، وداود بن كثير (6) ،

__________________

(1) الكافي 6 : 329 5 ، المحاسن : 485 539 ، الوسائل 24 : 407 أبواب آداب المائدة ب 96 ح 1.

(2) الكافي 6 : 330 12 ، الوسائل 24 : 408 أبواب آداب المائدة ب 96 ح 3.

(3) الفقيه 3 : 225 1055 ، الوسائل 24 : 408 أبواب آداب المائدة ب 96 ح 4.

(4) الكافي 6 : 326 8 ، المحاسن : 593 112 ، الوسائل 24 : 404 أبواب آداب المائدة ب 95 ح 5 ، والنّمش محرّكة : نقط بيض وسود تقع في الجلد يخالف لونه لونه مجمع البحرين 4 : 156.

(5) الكافي 6 : 299 1 ، المحاسن : 444 323 ، الوسائل 24 : 378 أبواب آداب المائدة ب 76 ح 3.

(6) الكافي 6 : 300 2 ، المحاسن : 443 319 ، الوسائل 24 : 378 أبواب آداب المائدة ب 76 ح 2.