استحبابه إذا كان معه غيره.

ومنها : الكفّ عن الطعام مع اشتهائه ، ففي مكارم الأخلاق : « من أكل الطعام على النقاء وأجاد الطعام تمضّغا وترك الطعام وهو يشتهيه ولم يحبس الغائط إذا أتى ولم يمرض إلاّ مرض الموت » (1).

وفي طبّ الأئمّة : « من أراد أن لا يضرّه طعام فلا يأكل حتى يجوع ، فإذا أكل فليقل : بسم الله ، وليجد المضغ ، وليكفّ عن الطعام وهو يشتهيه ، وليدعه وهو يحتاج إليه » (2).

وزاد في رواية أخرى : « ويعرض النفس على الخلاء عند النوم » قال : « فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطبّ » (3).

وفي تحف العقول : « يا كميل ، لا توفّرنّ معدتك طعاما » إلى أن قال : « ولا ترفع يدك عن طعام إلاّ وأنت تشتهيه ، فإن فعلت ذلك فأنت تستمرئه ، فإنّ صحّة الجسم من قلّة الطعام وقلّة الماء » (4).

ومنها : الاستلقاء بعد الطعام واضعا الرجل اليمنى على اليسرى ، لرواية البزنطي (5) ، وروايته الأخرى المرويّة في المحاسن (6) ، وفي دعوات‌

__________________

(1) مكارم الأخلاق 1 : 314 1003.

(2) طبّ الأئمّة : : 29 ، الوسائل 24 : 433 أبواب آداب المائدة ب 112 ح 4.

(3) الخصال : 228 67 ، دعوات الراوندي : 74 173 ، الوسائل 24 : 245 أبواب آداب المائدة ب 2 ح 8 ، البحار 59 : 267 42.

(4) تحف العقول : 115 ، مستدرك الوسائل 16 : 219 أبواب آداب المائدة ب 2 ح 14. ومرء الطعام مراء فهو مري‌ء : أي صار لذيذا. وأمرأني الطعام : إذا لم يثقل على المعدة وانحدر عليها طيبا مجمع البحرين 5 : 391.

(5) الكافي 6 : 299 21 ، التهذيب 9 : 100 435 ، الوسائل 24 : 376 أبواب آداب المائدة ب 74 ح 1.

(6) المحاسن : 449 352 ، الوسائل 24 : 377 أبواب آداب المائدة ب 74 ح 3.