لها : هل تركت عملك أو أقمت عليه؟ قالت : يا رسول الله ، أنا أعمله إلاّ أن تنهاني عنه فأنتهي ، فقال : افعلي ، فإذا مشّطت فلا تجلي الوجه بالخرقة ، فإنّه يذهب بماء الوجه ، ولا تصلي الشعر بالشعر » (1).

ورواية سعد الإسكاف : عن القرامل التي تضع النساء في رؤوسهنّ يصلنه بشعورهن ، فقال : « لا بأس به على المرأة ما تزيّنت به لزوجها » ، قال : فقلت له : بلغنا أنّ رسول الله 6 لعن الواصلة والموصولة ، فقال : « ليس هناك ، إنّما لعن رسول الله 6 الواصلة التي تزني في شبابها ، فلمّا كبرت قادت النساء إلى الرجال ، فتلك الواصلة والموصولة » (2).

ومضمرة عبد الله بن الحسن : عن القرامل ، قال : « وما القرامل؟ » قلت : صوف تجعله النساء في رؤوسهن ، قال : « إذا كان صوفا فلا بأس ، فإن كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والموصولة » (3).

ومرسلة الفقيه : « لا بأس بكسب الماشطة إذا لم تشارط وقبلت ما تعطى ، ولا تصل شعر المرأة بشعر امرأة غيرها ، وأمّا شعر المعز فلا بأس بأنّ يوصل بشعر المرأة » (4).

بل يستحبّ تزيين المرأة لزوجها ، كما يستفاد من كثير من المعتبرة.

ثمَّ المستفاد من المرسلتين حرمة وصل شعر المرأة بشعر امرأة‌

__________________

(1) الكافي 5 : 119 2 ، التهذيب 6 : 359 1031 ، الوسائل 17 : 131 أبواب ما يكتسب به ب 19 ح 2 ، بتفاوت يسير.

(2) الكافي 5 : 119 3 بتفاوت يسير ، التهذيب 6 : 360 1032 ، الوسائل 17 : 132 أبواب ما يكتسب به ب 19 ح 3.

(3) التهذيب 6 : 361 1036 ، الوسائل 17 : 132 أبواب ما يكتسب به ب 19 ح 5.

(4) الفقيه 3 : 98 378 ، الوسائل 17 : 133 أبواب ما يكتسب به ب 19 ح 6 ، بتفاوت.