يونس بن عبد الرحمن (1) ، وما رواه ابن شهرآشوب في مناقبه (2) ، وغيرها.

وتقرير الكاظم 7 ابن أبي عمير عليه ، كما في مرسلته المرويّة في الفقيه : كنت أنظر في النجوم وأعرفها وأعرف الطالع ، فيدخلني من ذلك شي‌ء ، فشكوت ذلك إلى أبي الحسن 7 ، فقال : « إذا وقع في نفسك شي‌ء فتصدّق على أول مسكين ثمَّ امض ، فإنّ الله تعالى يدفع عنك » (3) إلى غير ذلك.

وحمل الأخبار المانعة على اعتقاد التأثير أو الحكم بالبتّ والعمل في غيرهما بمقتضى الأصل متعيّن.

ومنها : الغناء‌ ، والكلام إمّا في مهيّته أو حكمه.

أمّا الأول : فبيانه : أنّ كلمات العلماء من اللغويين والأدباء والفقهاء مختلفة في تفسير الغناء.

ففسّره بعضهم بالصوت المطرب.

وآخر بالصوت المشتمل على الترجيع.

وثالث بالصوت المشتمل على الترجيع والإطراب معا.

ورابع بالترجيع.

وخامس بالتطريب.

وسادس بالترجيع مع التطريب.

وسابع برفع الصوت مع الترجيع.

وثامن بمدّ الصوت.

__________________

(1) البحار 55 : 235 15.

(2) البحار 55 : 249 32.

(3) الفقيه 2 : 175 783 ، الوسائل 11 : 376 أبواب آداب السفر ب 15 ح 3.