أو لا ، بل ينتقل بإقامة سنتين كاملتين أيضا ، كما عن الشيخ في كتابي الأخبار والفاضلين والشهيدين (1) ، وغيرهما (2) ، بل في المسالك (3) وغيره (4) : أنّه المشهور بين الأصحاب ، وربّما نسب إلى من عدا الشيخ من علمائنا؟

الحقّ : هو الثاني ، لصحيحتي زرارة وعمر بن يزيد :

الاولى : « من أقام بمكّة سنتين فهو من أهل مكّة لا متعة له » (5).

والثانية : « المجاور بمكّة يتمتّع بالعمرة إلى الحجّ إلى سنتين ، فإذا جاوز سنتين كان قاطنا ، وليس له أن يتمتّع » (6).

وبهما يندفع الاستصحاب ، الذي هو دليل الأولين.

وهل يختصّ بذلك ، أو ينتقل بالأدون أيضا كالسنة ، كما في صحيحة الحلبي المتقدّمة في المسألة السابقة ، وصحيحة ابن سنان (7) ، وصحيحة محمّد (8)؟

أو ستّة أشهر ، كصحيحة البختري (9)؟

__________________

(1) الشيخ في التهذيب 5 : 34 ، والاستبصار 2 : 159 ، المحقق في الشرائع 1 : 240 ، العلامة في القواعد 1 : 73 ، الشهيد في الدروس 1 : 331 ، الشهيد الثاني في الروضة 2 : 217.

(2) كما في الرياض 1 : 357.

(3) المسالك 1 : 102.

(4) كالمختلف : 261.

(5) التهذيب 5 : 34 101 ، الاستبصار 2 : 159 519 ، الوسائل 11 : 265 أبواب أقسام الحج ب 9 ح 1.

(6) التهذيب 5 : 34 102 ، الوسائل 11 : 266 أبواب أقسام الحج ب 9 ح 2.

(7) الكافي 4 : 301 6 ، الوسائل 11 : 269 أبواب أقسام الحج ب 9 ح 8.

(8) التهذيب 5 : 476 1680 ، الوسائل 11 : 265 أبواب أقسام الحج ب 8 ح 4.

(9) التهذيب 5 : 476 1679 ، الوسائل 11 : 264 أبواب أقسام الحج ب 8 ح 3.