ففي رواية السندي : « إنّه ما من مؤمن يدعو عنده إلاّ صعد دعاؤه حتى يلصق بالعرش ما بينه وبين الله حجاب » (1).

وفي روايتي العلاء بن المقعد : « إنّ الله عزّ وجلّ وكّل بالركن اليماني ملكا هجيرا يؤمّن على دعائكم » (2).

ويستحبّ أن يدعو عنده بعد استلامه بما في رواية أبي مريم المتقدّمة ، وأن يصلّي على رسول الله 6 كلما بلغه ، لحسنة البختري (3).

ومنها : أن يصلّي على النبي وآله كلّما انتهى إلى باب الكعبة ، لموثّقة ابن عمّار (4).

وأن يرفع رأسه إذا بلغ حجر إسماعيل قبل أن يبلغ الميزاب ، وينظر إلى الميزاب ، ويقول : اللهم أدخلني الجنّة برحمتك ، وأجرني من النار برحمتك ، وعافني من السقم ، وأوسع عليّ من الرزق الحلال ، وادرأ عنّي شرّ فسقة الجنّ والإنس وشرّ فسقة العرب والعجم ، لرواية عمرو بن عاصم (5) ، وصحيحة عاصم بن حميد (6).

وأن يدعو إذا انتهى إلى ظهر الكعبة حين يجوز حجر إسماعيل بما في صحيحة ابن أذينة ، وهو « يا ذا المنّ والطول والجود والكرم إنّ عملي‌

__________________

(1) الكافي 4 : 409 15 ، التهذيب 5 : 106 344 ، الوسائل 13 : 342 أبواب الطواف ب 23 ح 6.

(2) الكافي 4 : 408 11 و 12 ، الوسائل 13 : 341 أبواب الطواف ب 23 ح 1 و 2 ، بتفاوت يسير في الثانية.

(3) الكافي 4 : 409 16 ، الوسائل 13 : 337 أبواب الطواف ب 21 ح 3.

(4) الكافي 4 : 406 1 ، التهذيب 5 : 104 339 ، الوسائل 13 : 333 أبواب الطواف ب 20 ح 1.

(5) الكافي 4 : 407 5 ، الوسائل 13 : 334 أبواب الطواف ب 20 ح 5.

(6) التهذيب 5 : 105 340 ، الوسائل 13 : 334 أبواب الطواف ب 20 ذيل الحديث 5.